"Владимир Стрелецкий. По ступеням тайнознания " - читать интересную книгу автора

видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба: два человека сидели,
остальные лежали на земле у костра. Было очень тихо. Мы шли медленно, нас
обогнала стража, шедшая сменить ту, которая находилась там вчера.
Вдруг стало очень светло. Мы не могли сразу понять, откуда этот свет,
но вскоре увидели, что он исходит от движущегося сияющего облака (выделено
автором): оно опустилось над гробом и там, над землею показался человек, как
бы весь состоящий из света. Затем раздался удар грома, но не с небес, а на
земле. От этого страшного грома находящаяся на месте стража в ужасе
вскочила, а затем упала...В этот момент справа от нас по тропинке спускалась
женщина. Она вдруг закричала:"Открылась! Открылась! Открылась! В тот же миг
нам стало ясно, что очень большой камень, лежавший на крышке гроба, как бы
сам собой поднялся, открыв гроб. Мы очень испугались. Через некоторое время
свет исчез, и все стало таким, как было. Когда мы приблизились к гробу,
оказалось, что там уже нет тела погребенного в нем человека".

Что запечатлено на иконах?

Возникает резонный вопрос: почему свидетельство Гормизия и ему подобные
тексты о Вознесении церковь признала апокрифами? Здесь может быть три
объяснения. Во-первых, в конце текста Иисус назван человеком, а не "Сыном
Божьим". Во - вторых, очевидцами Вознесения не стали канонические
евангелисты. Несмотря на свои последующие духовные подвиги, в эту чудесную
ночь они, по всей видимости, из страха за свою жизнь не рискнули появиться
на месте погребения Христа. В - третьих, вознесение в облаке сияющего света
никаким образом не вписывалось в библейское пророчество о воскресении
мертвого тела Спасителя на третий день после смерти.
Апокрифические мотивы Воскресения и Вознесения, тем не менее, хорошо
отобразились в церковной иконографии. На многих иконах, составляющих
гордость православных храмов, воскресающий и возносящийся Иисус изображен в
ореоле двух изображений "бубны" ("бубна" - слегка деформированный ромб для
обозначения масти в игральных картах). Эти изображения, как правило,
накладываются друг на друга с поворотом на 90 градусов и образуют таким
образом стилизованную восьмиконечную звезду. Такие восьмиконечные звезды и
"бубны" почти всегда встречаются также и на иконах, посвященных мотивам
Преображения.
Украинские ученые Р.С. Фурдуй и Ю.М. Швайдак в своей книге "Прелесть
тайны" (1992) провели скрупулезное исследование указанных геометрических
символов. Оказалось, что "бубна" представляет собой изображение на плоскости
сложного пространственного образования - псевдосферы Бойяи - Лобачевского.
Особенностью псевдосферы, изучаемой в неевклидовой геометрии, является ее
специфическая метрика, проявляющаяся в сложном закручивании поверхностей.
Следствием такого закручивания является, как доказали недавно
физики-теоретики, совмещение на поверхности тела событий прошлого,
настоящего и будущего. То есть "бубна" на иконах - это упрощенное
изображение трансформатора пространства и машины времени одновременно!
К сожалению, исследователи в своей книге ничего не сказали о
стилизованных восьмиконечных звездах, изображенных на многих иконах в виде
двух пересекающихся "бубен". Относительно этих интересных фигур в данном
контексте может быть уместным следующее предположение. Если "бубна" -
изображение на плоскости псевдосферы Бойяи-Лобачевского, то наложенные друг