"Пол Стретерн. Конфуций за 90 минут" - читать интересную книгу автора

появление комет и пр.).
Во времена Конфуция шестисотлетняя династия Чжоу начала приходить в
упадок. Это была эпоха феодализма, когда вассальные города-государства
забывали данные друг другу клятвы верности и вели войны практически по
любому поводу. Военные вожди жили так, как во все времена живут военные
вожди: резня, роскошь, оргии, - а народ старательно плодился, исходя из
того, что правители вряд ли изменят условия, сокращающие численность
населения (болезни, нищета, оргии).
Страданиям простого народа не было предела, подобное наблюдалось
впоследствии разве что во времена коммунистической революции, при которой,
несмотря на все благие намерения, были воспроизведены некоторые черты
традиционного уклада жизни. Повседневные тяготы жизни оказали сильное
воздействие на юного Конфуция, развив в нем стойкость и практичность -
качества, которым он редко изменял в будущем. Конфуций рано понял: чтобы
прекратить невыразимые страдания народа, нужно изменить образ мыслей,
общественный менталитет. Общество должно существовать для блага всех своих
членов, а не быть источником сверхприбылей правителей. Конфуций стал первым,
кто сформулировал этот принцип, нередко игнорируемый и в наши дни. Древние
греки поставили так вопрос только через 200 лет после Конфуция. Путем
рефлексии они создали абстрактное понятие справедливости. Конфуций в годы
своего становления возможности абстрактно рассуждать не имел, он хотел
изменить не общественное устройство, а только менталитет: его размышления
были связаны с реальностью.
Правитель должен править, чиновник выполнять свои обязанности, и это
также бесспорно, как и то, что отец должен быть отцом своему сыну. Революция
мышления, которую в конце концов совершил Конфуций, затрагивала только
отношение к происходящему и поведение. Каждому предлагалось выполнять свое
дело - настолько хорошо, насколько он может.
Однако высказывания Конфуция были настолько неопределенными, что
оставляли исследователям свободу интерпретации. Например: "Если учение
распространяется, то это потому, что того хотят небеса", "Быть правителем
тяжело, но нелегко быть и подданным", "Самобытные люди все делают не так,
как другие", "Раздавать приказы и ничего не делать самому - не доблесть".
Часто встречающееся в отдельных высказываниях Конфуция и характерное
для всего его учения отсутствие видимой логики и стало источником
жизненности конфуцианства. Ложность его доказать невозможно, при
внимательном изучении вы рано или поздно убедитесь в том, что оно истинно
почти что во всем. В этом смысле конфуцианство сильно также, как Библия и
другие священные тексты самых незыблемых вероучений.
В восемнадцать Конфуций женился, и у него родился сын, названный Ли,
что значит "большой карп". (Ли разочаровал своего знаменитого отца, так и не
став, на что надеялся отец, крупной рыбой.) Конфуций был беден, и для того
чтобы свести концы с концами, работал сразу в нескольких местах - в том
числе управляющим зернохранилища и смотрителем зверинца священных животных.
В свободное время он изучал историю, музыку и богослужение и быстро приобрел
репутацию самого образованного человека в Лу. Конфуций был честолюбив. Он
надеялся добиться высокого поста в правительстве для того, чтобы применить
свои идеи на практике. Неудивительно, что падкие на удовольствия правители
не желали допускать к управлению человека, портящего им всю радость жизни, и
поэтому все попытки Конфуция получить должность заканчивались на стадии