"Эжен Жозеф Сю. Жан Кавалье " - читать интересную книгу автора

науки, которая считалась в простонародье таинственной: в те времена
стекольщик, живущий вдали от всех со своими "жантильомами-выдувальщиками",
неизбежно подвергался в глазах масс обвинению в занятиях алхимией и даже
чародейством. Католики смотрели на дю Серра, как на колдуна. Напротив,
многие из протестантов низших классов населения видели в стекольном мастере
человека настолько почтенного, благодаря его строгой набожности, что Господь
соблаговолял являться ему. Они приписывали этим сверхъестественным сношениям
странное пламя, вспыхивавшее иногда в башнях Мас-Аррибаса. Другие видели тут
роковые предзнаменования.
Под предлогом своей стекольной торговли дю Серр часто наезжал в Женеву.
Де Бавиль, интендант Лангедока, не беспокоил его насчет частых отлучек из
Франции. Отец Кавалье, живший по соседству со стекольным мастером, часто
поручал ему деньги для сына, находившегося в Женеве. Жан Кавалье и дю Серр
быстро сдружились. Дю Серр, умевший с удивительной ловкостью ускользать от
подозрений и бдительности де Бавиля, был одним из наиболее деятельных вождей
"протестантской Унии" или Союза. С отменой Нантского эдикта, в определенное
время года, гугеноты посылали скрытно в Тулузу шестнадцать выборных, которые
являлись представителями кальвинизма в нижнем и верхнем Лангедоке, в Севенах
и Дофинэ для совещаний о выгодах реформатской религии. На этих-то собраниях
были положены первые основы сборищ в пустыне. Тут же депутаты, избранные из
наиболее почтенных протестантов, порешили именем своих братьев, "упорно
отстаивать право исполнения своих обрядов всеми средствами, пока они не
ведут к мятежу, не скрываясь, собираться для молитв на развалинах своего
храма, не покидать Франции и скорее принять мученический венец, чем изменить
вере".
Со времени отмены Нантского эдикта вплоть до Рисвикского мира
кальвинисты неотступно следовали этому постановлению, несмотря на то, что на
многих собраниях присутствовавшие подверглись избиению, а многие "министры"
были повешены, колесованы или сожжены за то, что проповедовали наперекор
указам. Но когда, с 1700 г., избиение гугенотов стало обыкновенным делом, и
множество пасторов пало жертвой своего усердия, Уния порешила, что отныне
протестанты будут собираться только ночью, безоружными и с твердым решением
умереть, не защищаясь.
Во время этих усиленных преследований дю Серр встретился в Женеве с
Кавалье. Жантильом-стекольщик почуял в молодом севенце смелость, сильную
волю, ум, гордость и зачатки безграничного честолюбия. Имея в виду будущее,
он, пользуясь своим опытом, направлял и наставлял Жана, сообразно своим
целям. В продолжение своего двухлетнего пребывания в Женеве, Кавалье, следуя
советам дю Серра, приобрел кое-какие математические сведения, прилежно
следил за военными упражнениями, научился владеть оружием и часто посещал
протестантские собрания.
Эти беседы, в которых судьба кальвинистов и жестокость их
преследователей рисовались самыми верными и самыми черными красками,
действовали страшно возбуждающим образом на предприимчивую натуру Кавалье.
Вскоре он стал одним из наиболее ярых членов воинствующей партии*. Кавалье
никогда не отличался особенно глубоким и серьезным отношением к своей вере.
Не будучи дурным, его нрав не был и безупречен. Его отважный, подвижный и
смелый дух ничем не напоминал суровости кальвинистов. Прослушав проповедь,
он сейчас же спешил на светский праздник. Когда же ему случалось
сталкиваться в Женеве с дворянами-католиками, его больше возмущала их