"Эжен Жозеф Сю. Жан Кавалье " - читать интересную книгу автора

до опасностей, аббат дю Шель, в звании профессора семинарии иностранных
миссий, был послан проповедником в Сиам. Он приехал в восточную страну при
самых тяжелых обстоятельствах. Возмущенный слишком большим завоевательным
рвением некоторых из предшественников аббата, сиамский король приказал
казнить их. Под страхом строгих наказаний христианам был запрещен въезд в
его владения. Возбужденный столькими опасностями, в жажде мученического
венца, аббат дю Шель обманул бдительность сиамцев. Жертвуя жизнью, он
проповедовал среди населения католическую религию, и, благодаря ему, семена
веры, брошенные первыми миссионерами в души многих язычников, укрепились и
созрели. Ему удалось очень быстро обратить и крестить новых. Сиамцы
восхищались его строгостью и смелостью.
Изменники предали аббата солдатам управителя Банкама. Несмотря на свое
положение французского миссионера, которое должно было его оградить от
всякого дурного обращения, аббата подвергли самым гнусным пыткам. Всю свою
жизнь носил он рубцы от этих ужасных ран. Его терзали калеными клещами,
надеясь заставить отречься от своего Бога. Своей твердостью неустрашимый
миссионер утомил жестоких палачей. Брошенный на попечение одного пария,
аббат быстро поправился. Вместе со здоровьем снова вспыхнуло в нем прежнее
рвение. Тем временем в Сиам приехал назначенный Людовиком XIV посланник де
Шомон.
Сиамский король отрицал преследования, которым подвергся французский
миссионер, свалив на губернатора всю ответственность за гнусное дело; и,
чтобы смягчить гнев де Шомона, он отдал палача аббата на растерзание слонам.
Прибыв в столицу дю Шель нашел там письмо от настоятеля иностранных миссий,
в котором ему предлагали вернуться во Францию. Людовик XIV задумал тогда
обнародовать указы, которые последовали за отменой Нантского эдикта. Отец
Лашэз понял необходимость собрать во Францию всех аббатов, одаренных сильным
умом и решительностью, дабы привести в исполнение это огромное предприятие.
Аббат дю Шель, неоднократно доказавший свое мужество и рвение, не мог не
привлечь к себе внимания королевского духовника. По своем прибытии во
Францию, он был назначен надзирателем при жеводанских миссиях и севенским
первосвященником.
Получив почти неограниченную власть, он выказал беспримерное рвение и
деятельность. После долгих переговоров с де Бавилем, управителем Лангедока,
и с де Брольи, который командовал войсками, он составил, если можно так
выразиться, план духовного похода против фанатизма, как тогда называли
протестантскую религию. Отмечены были различные епархии, более или менее
зараженные кальвинизмом.
Попы каждого города, каждого местечка, каждой деревни должны были
посылать первосвященнику тайные сообщения по поводу религиозных убеждений и
направления своей паствы. Снабженный этими сведениями севенский владыка
начал свое страшное посланничество. Пользуясь неограниченной властью, он
отставлял тех священников, рвение которых ему казалось недостаточно горячим.
В епархиях, где не было монастырей, он устроил, под управлением монахинь и
монахов, им самим избранных, школы, предназначенные для детей гугенотов,
которые, сообразно последнему вышеупомянутому королевскому указу, должны
были быть воспитаны в католической религии. Он строго следил за применением
ужасных королевских указов, касавшихся пасторов и собраний. Один "министр",
захваченный во время проповеди, был отослан аббатом дю Шелем в Монпелье, где
его сожгли живым.