"Георгий Сумаруков. Затаенное имя: Тайнопись в "Слове о полку Игореве"" - читать интересную книгу автора

переводных авторов и очень редко - переписчиков)". Д.С.Лихачев заметил
также: "Типично древнерусское явление - тайнописные записи о своем авторстве
русских писателей"12.
Итак, тайнопись - одно из самых достоверных свидетельств авторства
древнерусских сочинений.

Многообразие древнерусских тайнописей

В Древней Руси существовало несколько систем тайнописи. Одна из них
называлась "простая литорея". Эта система предполагает замену одних букв
кириллицы на другие, взятые из того же алфавита, причем замену производят по
определенному правилу. Обычно заменяли только согласные, оставляя гласные
без изменений. Самым простым и распространенным был следующий ключ.
Выписывали в строку подряд все согласные в количестве 10 букв. Под этой
строкой составляли вторую из последующих 10 согласных, но их записывали в
обратном порядке, т.е. справа налево. Получалась таблица:

Б В Г Д Ж З К Л М Н
Щ Ш Ч Ц Х Ф Т С Р П

Пользоваться такой таблицей-ключом нетрудно. Чтобы затаить какое-либо
слово, нужно каждую встречающуюся в нем согласную букву заменить на
соответствующую, расположенную в таблице-ключе над или под нею. Такую же
замену производят и при чтении тайнописи. В качестве примера можно привести
запись в Ермолинской летописи под 1463 годом, в которой рассказывается о
некоем жестоком княжеском слуге, чинившем произвол (в переводе): А прочих
его чудес великое множество, невозможно ни описать, ни исчесть - потому что
он во плоти есть цьяшос. Раскрываем последнее слово, пользуясь приведенным
ключом: дьявол. Летописец, по-видимому, монах, воспользовался тайнописью для
того, чтобы даже письменно не упоминать нечистую силу.
Наиболее ранние тексты с литорейной тайнописью относятся к XII веку.

Вольные и невольные вмешательства писцов в тайнописи

Простая литорея, кроме своего простейшего ключа, имела разнообразные
усложненные ключи, подобрать которые для прочтения тайнописи было делом
нелегким. Это хорошо видно при рассмотрении "Второго послания митрополита
Киприана 23 июня 1378 года"13. Сохранилось четыре списка
"Послания" - Мясниковский (начало XV в., наиболее древний) и три более
поздних - Основной, Чудовский и Барсовский (они датируются концом XV -
началом XVI в.). Во всех списках имеются литорейные записи. В общей
сложности в "Послании" затаенных записей восемь, и ключи к ним разные. Так,
только в Мясниковском и Чудовском списках простейшим ключом сделана
единственная запись: шлея мули гелкъпору... При дешифровке проявляется: Всея
Руси честному... В двух других списках приведена лишь ее дешифровка. В
"Послании" имеются еще три записи, в которых применен тот же простейший
ключ, однако в словах заменялись не все согласные, а лишь часть: ...игумену
Семчию и ичурепу Федору... (то есть ...игумену Сергию и игумену Федору...).
Вторая запись: ...едипъруцмепъ л шари. Не укаисъля от шал... (...единомудрен
с вами. Не утаилося от вас...). И третья запись всего в одно слово: мода