"Роман Светлов. Сон Брахмы" - читать интересную книгу автора

вскрыли эти изображения из-под слоя сажи и копоти, фигуру летающего богомаза
не видели не один десяток, если не сотню лет. Да и после того как мы ушли из
храма и он опять перешел в хозяйство Алексеевского совхоза, фреску могли
испортить. Или замазать. Кто знает? На фотографиях она есть, и все тут.
- Когда мы могли бы увидеть ваши фотографии?
- Подождите! Я еще не все рассказал. Дело в том, что эта фреска была
лишь частью настоящего триптиха. Причем не центральной! Левой частью. Справа
от нее находилось еще два сюжета. Очень плохо сохранившиеся, но не менее
странные.
На одной, располагавшейся в центре, Олег Викторович изобразил нечто
вроде горного пейзажа с долиной посередине. Опять же, обратная перспектива.
Примерно так иконописцы передавали ландшафт вокруг центрального события -
распятия Христа или страстей кого-либо из святых.
- Но никакого сюжета внутри не было! Схематически изображены воды, над
которыми виден Зрак Господа и Дух Святой в виде птички. Вы когда-нибудь
видели иконы, на которых изображается Творение?
- "И Дух Божий носился над водами?"
- Вот именно! Я, например, не видел. И Пал Палыч не видел. Утверждал,
что эта фреска станет революцией в искусствознании. Собирался посвятить ей
целую главу в своей диссертации.
- Которую так и не защитил, - проговорил вполголоса Шереметьев.
- Не защитил? - услышал Олег Викторович. - Вскоре началась Перестройка,
издание альбома отложили, и я потерял с Иваницким все контакты. - Он
некоторое время помолчал, а потом сказал, глядя на Матвея: - Вот как грустно
получается: альбом не вышел, диссертация не защищена, негативы утонули,
церковь сгорела.
- Согласен, грустно, - кивнул Матвей.
- Тогда идем дальше, - тон Олега Викторовича стал более жестким и
сухим. - Справа от Сотворения Мира находилась сцена в Раю. Адам и Ева,
стыдливо укрытые какими-то кустами, перед ними древесные кущи, над которыми
возвышаются два особенно тщательно выписанных Древа. Однозначно - Древо
Познания и Древо Жизни. Отец и Мать человечества смотрят на них и, похоже,
движутся в их направлении. Ну, вы понимаете, в те времена и вообще движения
передавались условно, а уж закрытые кустами... Но самое интересное, что над
ними изображено грозовое облако. От него расходятся лучи - значит, перед
нами опять изображение Бога-Отца. А еще из этого облака протягивается рука,
властно указывающая на Деревья. То ли запрещает людям идти туда, то ли,
наоборот, направляет их.
- Как так направляет? - удивилась Варя. - Должна запрещать.
- И мы подумали, милая девушка, что должна запрещать. Но это - если все
читать по канонам. А если нет? Много ли подобных триптихов было написано в
России? Иваницкий говорит - ни одного. И я ему верю. Он привез из Москвы
книгу, ученую-преученую, посвященную древним христианским сектантам, которых
называли гностиками. Они существовали при апостолах и первых поколениях
христиан; вначале учениями гностиков увлекались многие, но Церковь с ними
справилась. В той книге говорится, что кое-кто из гностиков утверждал, будто
Бог как раз хотел, чтобы люди отведали плодов от Древ Познания и Жизни, а
бесы, наоборот, всячески мешали им.
Матвей видел немало книг, посвященных гностикам. Перед Миллениумом это
стало модной темой. Печатали переводы древних апокрифов, ученую литературу и