"Паисий Святогорец. Письма " - читать интересную книгу автора

нестяжание, хранить которое они обещали Богу. Однако, к сожалению, они не
ограничиваются необходимым и простым - как для себя, так и для монастыря в
целом. Они не могут удержаться чтобы не принимать от верующих пожертвования,
и не побуждают их самих помогать нашим нищим братьям, которые страдают. Но
что делают? Собирают даже пот бедных и наполняют им множество лампад и
колоколов, думая, что так славословится Бог. Однако такого рода благочестие
подобно благочестию многих русских клириков, которые - сами того не желая -
стали причиной того, что лампады, паникадила и колокола стали пушками,
стреляющими по самой Церкви Христовой.
Будь осторожным, брат, чтобы не соблазниться тем, что я упомянул: ни
мирской вежливостью, которую увидишь, ни мирской любовью, ни мирскими
удобствами, которые тебе предложат, ни каким-то мирским порядком, какой
увидишь в монастыре, потому что всякий мирской порядок в монастыре является
великим беспорядком.
Итак, все мирское в монастыре считай за петлю, которая в конце концов
задушит тебя внутренним беспокойством, потому что ты уже будешь находиться в
монастыре и не сможешь этим пользоваться, как хотел бы, и будешь страдать.
Даже если у тебя появится возможность и ты это получишь, то опять-таки
увеличишь пустоту в душе и окажешься совершенно лишенным Христа, а внутри
твоей великой пустоты будет большое душевное беспокойство - такое же, какое
мучит человека более других богатого материальными благами.
Кто сомневается, что со всем современным комфортом монастырь может
действовать более удобно? Если бы у каждого монаха была рядом мама, которая
ухаживала бы за ним, то, конечно, это было бы удобством. И если бы в церкви
ставили магнитофон, чтобы он воспроизводил звуки (молитвы), то, конечно, это
было бы отдыхом, и еще большим отдыхом было бы, если бы стасидию [21]
переделали в кровать. Нет сомнений, что для аскета было бы удобно, если бы у
него была маленькая машинка специально для того, чтобы перебирать четки, и
кукла-аскет, которая падала бы и вставала, творя за него поклоны и молитву
по четкам, а сам он купил бы себе мягкий матрац, чтобы лежать и давать отдых
своей исстрадавшейся плоти. Конечно, все это приносит облегчение плоти, но
душу опустошает и делает несчастной, оставляя ей только женские эмоции и
беспокойство.
Поэтому, брат мой, раз уж ты благополучно отправился к чему-то высшему,
смотри, чтобы тебе, хотя ты ушел от мирского, опять не закончить тем же
мирским. Не забывай, зачем ты ушел из мира, и стремись к жизни более
высокой, чем мирская, чтобы твой уход из мира и твоя монашеская жизнь имели
смысл. Иначе - горе твоему плаванию. Не говорю: "Горе тебе из-за того, что
ты причинил скорбь своим родителям", потому что они получат свою награду от
Бога.
Другое, к чему ты должен быть внимательным и что тоже очень важно, -
чтобы мотивы, которые побуждают тебя любить твоего старца, были чистыми, а
не нездоровыми. То есть не увлекайся старцем, если он твой земляк (будь в
этом особенно осторожен). Пусть на тебя не производит впечатления только его
большая или седая борода и почтенный вид. Также оттого, что он очень худой,
не считай его большим подвижником (тогда как он может быть худым от
природы). Также не пытайся стать его послушником из-за того, что у него
громкое имя, - это обнаружит самую большую твою духовную болезнь, если ты
новоначальный монах в возрасте, а не маленький ребенок с детским умом.
Если ты девушка, то тоже проверь себя, чтобы случайно не увлечься