"Паисий Святогорец. Письма " - читать интересную книгу автора

Пусть четки никогда не выходят из твоих рук, потому что это шнур, за
который мы дергаем один-два-пять-десять раз, заводя двигатель, пока наконец
духовное масло не разогреется и наша духовная машина непрестанной молитвы не
тронется с места. Даже когда твоя машина тронется с места, не оставляй их,
чтобы и других это не побудило оставить их, хотя они еще не тронулись с
места.
Выходя из своей келлии, во избежание всякого зла (помимо происходящего
от любопытства), ограничь свое многословие краткими словами: "Благослови" и
"Как благословите". Тогда и Бог благословит тебя, и все будут тебя любить, и
ты никогда не впадешь в искушение, потому что диавол будет обезоружен и сам
будет вынужден постоянно лежать ниц и помимо своего желания воздавать тебе
почтение.
Если встретишь какого-нибудь болтуна, не отворачивайся от него, но
скажи, что спешишь, и уйди с любовью. Хорошо было бы, чтобы ты удалился
прежде, чем он тебя заметит. Однако, если ты уже встретился с ним, не беги
от него с поспешностью, чтобы не обидеть его. И, если увидишь, что он
кого-то осуждает, скажи ему с любовью: "Брат, тебе нужно было бы осуждать
меня, окаянного, а не других, которые лучше меня". Берегись, чтобы не
обличить его, независимо от того, велик он или мал, потому что это наглость,
а также чтобы не укорить его, ибо тогда и Бог погнушается тобой и не только
не поможет тебе избавиться от множества твоих недостатков, но заберет Свою
благодать и попустит тебе стать еще большим болтуном, чем тот брат. Можешь,
если хочешь, не слушать его и непрестанно молиться на протяжении небольшого
промежутка времени, когда вынужден будешь терпеть своего брата, чтобы не
обидеть его, раз уж он нездоров духовно.

Непрестанная молитва и познание самого себя

Для творения непрестанной молитвы, если хочешь, используй простой
способ, если ты сам человек простой и можешь не понять действительный смысл
писаний отцов-исихастов "Добротолюбия" и впасть в прелесть. Ибо некоторые, к
несчастью, не ставят своей целью совлечение с себя ветхого человека,
покаяние, смирение и не пользуются аскезой как вспомогательным средством для
освящения души, чтобы глубоко почувствовать свою греховность, ощутить
великую нужду в милости Божией и чтобы со сладкой болью произносить:
"Господи Иисусе Христе, помилуй мя", но начинают с сухой аскезы и стремятся
к божественным наслаждениям и свету, постоянно умножая количество четок и в
помыслах представляя себя святыми от математического подсчета прочитанных
четок. Они, само собой разумеется, сооружают себе скамейку точно по
сантиметрам, и все остальное, то есть склонение головы и дыхание, у них
точно такое, о каком пишут святые Каллисты и Григории в "Добротолюбии",
тогда как это всего лишь вспомогательные средства. После этого они начинают
думать, что находятся уже почти рядом со святыми, и непрерывно молятся по
четкам. Как только они начинают верить, что стали святыми, приходит лукавый
(враг) и ставит перед ними "телевизор", а затем следуют внушенные врагом
пророчества и т.д.
Поэтому, брат мой, не ищи в своей молитве ничего другого, кроме
покаяния: ни света, ни чудес, ни пророчеств - и вообще никаких дарований, но
только покаяния. Покаяние принесет тебе смирение, смирение принесет тебе
благодать Божию, и Бог вместе со своей благодатью подаст тебе все, что нужно