"Паисий Святогорец. Письма " - читать интересную книгу автора

плоть. Однако плоть не смиряется, потому что у нас в душе не хватает
смирения и любви.
Поэтому в тех случаях, когда к нам приходит плотская брань и мы,
немного попостившись и совершив бдение с молитвой, видим, что эта брань
продолжается, тогда нужно сделать вывод, что "течет в другом месте" [41].
Немедленно падем ниц пред Христом и прежде всего попросим у Него прощения, а
также помолимся, чтобы Он просветил нас и мы узнали свою ошибку и то, какого
человека ранили или обидели, чтобы и у него попросить прощения. Как только
мы со смирением испросим у Христа прощение, плотское пламя сразу же уходит,
а мы запоминаем причину брани, и это помогает нам смиряться еще больше,
благодаря чему к нам приходит обильная благодать Божия.
Следовательно, в данном случае являемся причиной мы, а не плоть, ибо мы
не сострадали брату, который оступился, и не поставили себя на его место,
для того чтобы оказать ему большее сострадание, но строго осудили его.
Поэтому Бог и отнял у нас Свою благодать, сработали Его духовные законы, и
мы попали в руки лукавого, который помучил нашу плоть и одновременно
осквернил нашу душу.
Напротив, естественная плотская брань у молодых проходит сразу же
благодаря небольшой аскезе, как я уже сказал, потому что Христос
умилостивляется над Своими подвизающимися чадами и сразу помогает им, ибо не
хочет, чтобы страдало Его создание. Ведь и Сам Он сказал нам об этом в Своем
святом Евангелии: "Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть" [42]. Однако и
нам необходимо быть "кроткими и смиренными сердцем" [43].
Несомненно, у многих молодых возникнет вопрос: "Почему Бог попускает
нам терпеть брань от беса блуда, хотя у нас есть и другие страсти (гордость
и т.д.) и хотя существуют другие бесы?"
Мне кажется, что так как девство предшествует двум другим нашим
обетам - нестяжания и послушания - и так как гордость является наибольшим
грехом, а осуждение лишено любви, но мы не хотим этого понять, то юноша за
своим духовным состоянием следит обычно только через плоть. Если он будет
бесстрастным, то подумает, что у него все в порядке, и может впасть в такую
спячку, что не будет замечать других страстей, которые скрываются у него в
душе.
Итак, Бог попускает бесу блуда смирять послушника против его воли, и,
когда он приобретет смирение, Бог опять приближается к нему. Если сказать
коротко, демон блуда через встряску дает юноше понять, что у него не все в
порядке.

Рассудительность в отношении поста

Кроме тех причин неестественной плотской брани, о которых я упомянул,
нужно уделить внимание и другим моментам, которые тоже становятся причиной
усиления брани, как, например, вопросу питания.
Прежде всего нужно выбросить сковородку, чтобы она больше не
"поджаривала" [44] нашу плоть и чтобы мы не заработали себе язву желудка.
Все вареное полезно с сырым растительным маслом. Из растительных
продуктов нужно избегать горчицы [45], которая производит разжжение плоти.
Если кого-то борет сон, ему следует избегать из растительной пищи
латука, большого количества листьев одуванчика, еще в большей степени - мака
[46], отрубей пшеницы (остающихся после того, как она будет размолота на