"Эммануил Сведенборг. О Божественной любви и Божественной мудрости" - читать интересную книгу автора

эффект активности жизненной любви; что теплота есть действие любви, можно
видеть по многому; например: человек даже среди зимы интимно разгорячается
по любви своей жизни; солнечная теплота не имеет ничего общего с этою
теплотою; по мере усиления своей любви он кипит, горит, воспламеняется и
по мере умаления любви он слабеет, охладевает и замирает, и так оно
совершенно по активности жизненной любви. То же самое с земными животными
и небесными птицами; тем и другим иногда жарче посреди зимы, чем летом,
ибо их сердце трепещет, кровь кипит, их фибры нагреты, и все, что в них
есть малого и большого, выполняет свою жизненную функцию; и теплота в них
не от солнца, но от жизни их души, которая есть чувство. Любовь производит
теплоту, потому что она есть жизнь всех сил во вселенной и эта жизнь не
может войти в субстанции приемлющие, которые сотворены, иначе как
посредством силы действующей, которая есть теплота. Господь в сотворении
вселенной уготовал от первых до последних среды, через которые он
производит действия во всех степенях; среда универсальная и ближайшая к
сочетанию есть теплота, в которой может существовать естество активности
любви.

Так как теплота существует через любовь к ближнему, то потому есть
соответствие между любовью и теплотою, ибо есть соответствие между
причиной и ее явлением; по соответствию Солнце Неба, которым есть Господь,
является как огонь, и любовь, исходящая от него, ощущается Ангелами, как
теплота; подобно тому Божественная Мудрость Господня в Небесах является
как свет, и лих Господень блистал как свет в преображении (Мат. XVII, 2).
По этому соответствию святость любви Господней представлена была огнем в
лампадах светильника в Скинии. Господь являлся в огне на горе Синайской и
в огненном пламени в ночи над Скинией, и вследствие того многие народы
имели священный огонь и становили на охрану его девственниц, называемых
Весталками. По этому же соответствию во многих местах Слова под огнем и
пламенем разумеется любовь; и по внутреннему прозрению этого соответствия
мы молим, дабы огонь священный охватил наши сердца, разумея под огнем этим
святую любовь. И по этому соответствию небесная любовь в Небе является
издали, как огонь, и Господь сказал, что праведники воссияют, как солнце в
Царствии Отца (Мат. XIII, 48). Потому же адская любовь в аду является
издали как огонь (см. в Трактате о Небе и Аде, 566, 575).

XXI. Божественная Любовь, которая есть сама жизнь, производит
посредством теплоты формы духовно-животные, со всем и с каждою частностью
которые в них. Есть вообще две формы, произведенные Господом Творцом
вселенной в последних и в сокровенных Мира: форма животная и форма
растительная. Под формою животной разумеются животные всякого рода, под
формою растительной - деревья, злаки и цветы; речь уже была об этих
формах, но так как говорится о Божественной Любви, по которой все эти
формы сотворены и по которой все сущее от творения постоянно
формировалось, то мне должно еще здесь сообщить нечто о первой форме,
которая есть форма животная. Божественная Любовь, которая есть сама жизнь,
по своему Создателю Господу не имеет в лоне своем иной цели, как создание
образов и подобий себя самой, которыми суть люди и по людям Ангелы, затем
также облечение соответствующим телам чувств всякого рода, которыми суть
животные; все эти формы, как совершенные, так и несовершенные, суть формы