"Эммануил Сведенборг. О Божественной любви и Божественной мудрости" - читать интересную книгу автора

части лица и тела; там она круговращается и циркулирует соответственно
форме своей, которая есть форма духовно-животная; таким образом все части
приводятся в действие от первых до последних и в последних утверждаются
явлениями. Известно, что все приводится в движение усилием и с
прекращением усилия движение перестает; так и воля человеческая есть живым
усилием в человеке и действует она в последних через посредство фибр и
нервов, которые в себе самих суть постоянными усилиями, продолженными от
начал в мозгах до последних в теле, где они становятся делами. Это
изложено, дабы известно было, что такое воля и что она преемник любви в
постоянном усилии к действию, усилии, возбужденном и направленном в дела
любовью, которая наитствует и приемлется.

Отсюда явствует, что любить - это творить, потому что это желать, ибо
человек желает всего, что любит, и желаемое, ежели возможно, совершает;
если же по невозможности не совершает, то это тем не менее совершенно во
внутреннем акте его духа, ибо не может быть у человека никакого усилия и
никакой воли без того, чтобы оного не было также и в последних; будучи в
последних, оно в акте внутреннем, но этот акт не заметен для других, ни
даже для самого человека, потому что существует в его душе и отсюда водя и
акт - одно, и воля принимается за действие; оно не так в природном мире,
где внутреннее действие воли не обнаруживается, но это так в духовном
мире, где обнаруживается оно, ибо там все действуют по своей любви; те,
которые в любви небесной, действуют здраво, кто в любви адской - безумно,
и если по какой-либо боязни они не действуют, их воля все же внутренне
активна, они и одерживают ее, дабы не проявлялась, и такое действие
прекращается одновременно с волей; так как воля и действие - одно, и воля
есть усилие любви, то явствует, что в Слове любить не что иное, как
творить; таким родом любить Господа и ближнего значит творить дела для
ближнего по любви, исходящей от Господа; что это так, сам Господь поучает
у Иоанна: Кто имеет заповеди Мои и исполняет их, тот Меня любит, но не
любящий Меня не сохраняет слов Моих (XIX, 21, 24; XX, 9, 11). И в той же:
Господь три раза сказал Петру: Любишь ли ты Меня? и трижды ответил Петр,
что Его любит, и трижды Господь ему сказал: Паси моих ягнят и моих овец
(XXI, 15, 16, 17). Две сущности не могут быть отделены, это бытие и
существование; бытие не есть чем-либо, если оно не существует и становится
чем-либо по существованию; то же самое относительно любить и творить, и
относительно желать и действовать; ибо любовь и желание не существуют, но
они осуществляются творчеством и деятельностью, посему, когда человек
говорит и действует, тогда есть любовь и воля. Так, а не иначе любимы
Господь и ближний.

XX. Любовь производит теплоту. Потому что любовь есть сама жизнь и
живая сила всего, что есть в целом мире; начало всяческих усилий, всех
сил, всей деятельности и движений происходит только от Божественной Любви,
которою есть Господь и которая в Небесах перед Ангелами является как
Солнце; иное дело любовь, иное теплота, что ясно видно по различию той и
другой в Ангеле и в человеке. По любви Ангел желает и мыслит, сознает и
разумеет, интимно ощущает в себе блаженство и благополучие, и также любит;
подобно же тому человек, но это ощущается в духе, в теле же тот и другой
чувствуют теплоту без блаженства и радости, очевидно, что теплота есть