"Эммануил Сведенборг. О сообщении души и тела" - читать интересную книгу автора

Эммануил Сведенборг.

О сообщении души и тела


Оригинал расположен на сайте "Эммануил Сведенборг: жизнь и труды"


(Издано в Лондоне в 1769 г.)

1. О сообщении души и тела, или о действии одной в другом и совместном,
имеются три Мнения и Предания, или три Гипотезы: Первая называется Наитием
физическим, Вторая - Наитием духовным, а Третья - Гармониею
предустановленною. Первая, называемая Наитием физическим, происходит от
показуемости чувств и иллюзий, оттуда проистекающих, потому что нам
кажется, что предметы зрения, отпечатлевающиеся в глазах, влияют на мысль
и производят ее, что, подобным же образом, слова, поражающие уши, влияют
на дух и производят идеи, и что такое же впечатление существует и
относительно обоняния, вкуса и осязания, так как органы этих чувств
получают сперва те соприкосновения, которые прибывают из Мира, и Дух
человека, по видимостям, мыслит и желает согласно воспринятого этими
органами. Ввиду этого, древние Философы и Схоластики полагали, что это
Наитие приходит в душу от тех соприкосновений и установили таким образом
Гипотезу о физическом или природном Наитии. Вторая, называемая Наитием
духовным, и некоторыми Наитием причинным, соответственна порядку и законам
порядка, потому что Душа есть субстанция духовная и, вследствие сего,
чистейшая, предшествующая и внутренняя, а Тело - материально и, вследствие
сего, более грубое, последующее и внешнее, а так как, сообразно с
порядком, чистейшее влияет на грубейшее, предшествующее на последующее и
внутреннее на внешнее, таким образом, Духовное на Материальное, а не
наоборот, таким образом следовательно, Дух мыслительный на зрение, смотря
по состоянию, введенному в глаза предметами, состоянию, которым Дух этот и
располагает по своему произволу, и подобным же образом Дух
воспринимательный на слух, смотря по состоянию, введенному в уши
посредством слов. Третья, называемая Гармониею предустановленною,
происходит от возможности и иллюзий рассуждения, потому что Дух на самом
деле действует сообща и одновременно с телом; но все-таки однако же всякое
дело сначала последовательно, а затем уже одновременно; дело
последовательное есть Наитие, а дело совокупное - Гармония; как в том
случае, когда Дух размышляет, а затем говорит, или когда он желает, а
затем действует; иллюзия же рассудка - это, чтобы подтверждать
одновременное, а исключать последовательное. Кроме этих трех мнений о
Сообщении Души и Тела, четвертого уже быть не может, потому что
необходимо, чтобы Душа действовала на Тело, или Тело на Душу, или же то и
другое постоянно сообща.

2. Так как Наитие духовное сообразно с порядком и с законами порядка,
как было сказано, то это Наитие признавалось и допускалось, по
преимуществу, перед двумя другими гипотезами, мудрецами ученого Мира. Все
то, что сообразно с порядком, это - Истина, а Истина сама проявляет себя,