"Эммануил Сведенборг. О сообщении души и тела" - читать интересную книгу автора

VIII. От этого все, что происходит от сего Солнца, само по себе мертво.

IX. Духовное облекается природным, как человек одеждою.

X. Духовное, таким образом облеченное в человеке, делает то, что он
может жить человеком разумным и нравственным, таким образом,
духовно-природным.

XI. Восприятие этого Наития бывает согласно состоянию Любви и Мудрости
у человека.

XII. Разумение человека может быть возвышено в свет, т.е. в мудрость, в
которой пребывают Ангелы Неба, смотря по культуре разума его, и воля его
может быть возвышена в теплоту, т.е. в любовь, смотря по делам жизни, но
любовь воли бывает возвышаема лишь по мере того, насколько человек желает
и делает то, чему научает его мудрость разумения.

XIII. Совсем иное бывает у животных.

XIV. Три степени имеются в Мире Духовном и три в Мире природном, по
которым происходит всякое наитие.

XV. Цели находятся в первой степени, причины - во второй и действия - в
третьей.

XVI. Из этого ясно видно, каково наитие духовное от начала своего до
действий.

Каждая из этих статей будет теперь разъяснена в немногих словах.

I.

ДВА МИРА ИМЕЮТСЯ, МИР ДУХОВНЫЙ, ГДЕ ПРЕБЫВАЮТ ДУХИ И АНГЕЛЫ, И МИР
ПРИРОДНЫЙ, ГДЕ ПРЕБЫВАЮТ ЛЮДИ

3. То, что существует Мир духовный, в котором пребывают Духи и Ангелы,
отдельно от Мира природного, где находятся Люди, было до сих пор
совершенно неизвестно Христианскому Миру; а это потому, что никто из
Ангелов не нисходил и не поучал изустно, и никто из людей не всходил и не
видел; из опасения же, чтобы, по неведению об этом Мире, а оттого по
сомнительной вере в Небо и Ад, человек не сделался бы
Натуралистом-атеистом, Господу Богу угодно было открывть глаза моего духа,
поднять его на Небо, а также опустить в Ад, и показать мне, каково Небо и
каков Ад. Через это мне стало очевидным, что имеются два Мира, и что они
отделены друг от друга; один, в котором все вещи духовны и который посему
называют Миром духовным, и другой, в котором все вещи природны, и который
посему называется Миром природным, и что духи и ангелы живут в своем мире,
как люди в своем; наконец, что всякий человек, после смерти, переходит из
своего мира в другой и живет там вечно. Для того, чтобы Наитие, о котором
идет здесь речь, стало явным, начиная с самого начала, необходимо прежде