"Эммануил Сведенборг. О сообщении души и тела" - читать интересную книгу автора

истины; и Господь говорит также о Себе:

"Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом
Себе" (Иоанн, V, 26); жизнь в себе - это Бог, и жизнь души есть жизнь,
наитием исходящая от Бога. Теперь, так как всякое Наитие принадлежит жизни
и что эта последняя действует через свои приемники и что внутренний или
первый из приемников в человеке есть его Душа, необходимо, чтобы
постигнуть Наитие надлежащим образом, начать от Бога, а не от какой-нибудь
промежуточной инстанции; иначе учение о Наитии было бы подобно колеснице
без колес или кораблю без парусов. А потому, что это именно так, в
предшествующем речь шла о Солнце Мира Духовного, в середине которого
пребывает Иегова Бог, п. 5, и затем о Наитии любви и мудрости и,
следовательно, жизни, п.п. 6, 7. Что Жизнь наитием исходит от Бога на Душу
человека и через Душу на его Дух, то есть на его наклонности и на его
мысли, и оттуда на чувства тела, на слова и на действия, это потому, что
эти вещи принадлежат жизни в порядке последовательном; в самом деле, Дух
подчинен Душе и Тело Духу; а у Духа имеется двоякая жизнь, одна - жизнь
воли, и другая - жизнь разумения; жизнь его воли есть благо любви,
производные которого называются наклонностями, и жизнь разумения - истина
мудрости, производные которой называются мыслями; через эти-то наклонности
и эти мысли выражается жизнь духа; но Жизнь тела - это чувства, слова и
действия; что эти вещи приходят от души через дух, это - последствие того
порядка, в котором они находятся, и это обнаруживается глазам мудреца без
всякой особенной проверки. Душа человеческая, будучи субстанцией Духовной
высшей, получает влияние непосредственно от Бога, но Дух человеческий, как
субстанция духовная низшая, получает влияние от Бога посредственно через
Мир Духовный, и Тело, как состоящее из субстанций природных называемых
веществами, получает влияние от Бога посредственно через Мир природный.
Что Благо Любви и Истина Мудрости вместе, тоесть соединенные воедино,
наитием исходят от Бога на душу человека, но что в своем ходе они
разделяются человеком и соединены бывают лишь у тех, кои отдаются
руководительству Бога, это будет видно из последующего.

VII.

СОЛНЦЕ МИРА ПРИРОДНОГО ЕСТЬ ЧИСТЫЙ ОГОНЬ И ОТ ЭТОГО СОЛНЦА ПРОИЗОШЕЛ И
СУЩЕСТВУЕТ МИР ПРИРОДЫ

9. Что Природа и ее Мир, под которым подразумеваются Атмосферы и Земли,
называемые Планетами, в числе коих находится и тот Шар, на котором мы
живем, а также все предметы вообще и в частности те, которые ежегодно
украшают его поверхность, что все это, говорю, существует единственно от
Солнца, которое есть Центр и которое лучами своего света и температурой
своей теплоты всюду присутствует, это каждый знает с достоверностью по
созерцанию, по познанию чувств и по сочинениям, изданным по сему предмету;
а так как беспрерывное существование мира природного происходит от этого
солнца, то разум может тоже умозаключить, что происхождение его также
отсюда, ибо беспрерывное существование означает беспрерывное происхождение
того, что произошло. Из этого следует, что Мир природный сотворен был
Иеговой-Богом во втором ряду творений при посредстве этого Солнца. Что