"Эммануил Сведенборг. Описание Новой Церкви Господа" - читать интересную книгу автора

Прославление есть Соединение Божественности с Человечностью, почему и
говорится: Бог прославил Его в Себе.
14. Господь пришел в мир для приведения в порядок всего на небесах и,
затем, на земле, что свершилось борьбами против Адов, наваждавших тогда
всякого человека, приходящего в мир, и из мира исходящего, этим Он
сделался Правдою и спас людей, которые бы иначе не могли спастись, все это
предсказано во многих местах у Пророков, чему представим несколько
примеров: у Исаии: "Кто Сей приходящий от Едома окроплен одеждами от
Восора, сей чтимый в облачении своем, выступая во множестве крепости своей
Я, говорю по Правде, велик ко спасению. И червлен одеждою твоею, и одежда
твоя как толкущего в точиле, точило толок один, и из народа нет никого со
Мною: и Я толок их во гневе Моем, и стер их в ярости Моей, и окроплена
победа их на одеждах Моих; ибо день мести в сердце Моем и год искуплений
Моих пришел. Спасение доставило мне плечо Мое и свел на землю победу их.
Сказал, не народ ли Мой они, сыны, и стал им Спасителем, ради Любви Своей
и ради Милосердия Своего Он искупил их". Гл. 63: 1 до 9. Здесь говорится о
борьбах Господа с Адами: под одеждою, в которой Он был честим, и которая
была червленная, разумеется Слово, которому нанесено Иудейским народом
насилие; самая борьба с Адами и победа над ними, описывается тем, что он
толок их в гневе Своем, и истер в ярости своей; Он боролся один и
собственным могуществом, это описывается тем, что ныне из народа никого со
Мною, спасение Мне доставило плечо Мое, свел на землю победу их; Он этим
спас и искупил, это описывается следующим: и стал им Спасителем, ради
любви и милосердия своего искупил их; в этом состоит причина Его
Пришествия, что описывается в следующем: день мести в сердце Моем и год
искуплений Моих пришел. У Исаии: "Увидел, и ныне никого, и изумился, что
нет заступника, и спасение доставило Ему плечо Его и Правда Его воздвигла
Его: и облекся Правдою, как бронею и шлем Спасения на главе Его, и облекся
в одежду мести, и покрылся, как плащем, рвением, и пришел к Сиону
Искупитель". Гл. 59: 16. 17. 20. Это также говорится о борьбах Господа с
адами во время Его жизни в мире: Он с ними боролся один собственным
могуществом, что видно из следующего: "Увидел, что нет никого и спасение
доставило Ему плечо Его: тем Он соделался правдою", из следующего: "Правда
Его воздвигла Его, и облекся правдою как бронею". Таким образом Он
искупил, это видно из следующего: "Пришел Сиону искупитель". У Иеремии:
"Они простерты, крепкие их смущены, в бегство обратились, не оглянутся:
День этот Господу Иегове Саваофу, день мести, да отмстит врагам своим, и
пожрет меч, и насытится". Гл. 46: 5. 10. Борьба господа с Адами и победа
над ними описана тем, что они распростерты, крепкие их смущены, в бегство
обратились, и не оглянутся. Крепкие их и враги - суть Ады, ибо в Аду
ненавидят Господа, затем под словами: день этот Господу Иегове Саваофу,
день мести, да отмстит врагам Своим, разумеется Его Пришествие в мир. У
Иеремии: "Падут юноши на улицах и все мужи воинственные истребятся в День
тот". Гл. 49: 26. У Иоиля: "Иегова издал глас перед Воинством Своим, велик
день Иеговы, страшен очень, и кто выдержит его". Гл. 2 : 11. У Софонии: "В
день жертвы Иеговы посещу на князей, на сынов царских, на всех облаченных
в одеяние странника, День этот - день скорби, день трубы и вопля". Гл. 1:
8. 9. 15. 16. У Захарии: "Иегова изыдет и сразится с племенами, день
сражения Его, как день брани. Станут ноги Его в день тот на горе
Масличной, которая перед Иерусалимом. И побежите в дебрь гор Моих. В день