"Эммануил Сведенборг. Описание Новой Церкви Господа" - читать интересную книгу автора

тот не будет света и блеска. И будет Иегова Царем по всей Земле. В День
тот будет Иегова един и Имя Его едино". Гл. 14: 3. 4. 5. 6. 9. В этих
местах также говорится о Борьбах Господа. Под словом "День этот"
разумеется Его Пришествие. Гора Масличная была перед Иерусалимом, где
Господь обыкновенно останавливался, об этом смотри у Марк. Гл. 13: 3. 4;
Гл. 14: 26; Лук. Гл. 21: 37; Гл. 22 : 39; Иоан. Гл. 8: 1 и так далее. У
Давида: "Окружили меня верви смерти, верви Ада окружили Меня, и потоки
смерти устрашили Меня: и пустил стрелы и молний множество, и смутил их. Я
преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращусь доколе не истреблю
их, сокрушаю их и не возмогут возстать. Ты препоясываешь Меня крепостию,
на брань, и обращаешь врагов в бегство, я истреблю их, как прах пред лицом
ветра, как уличную грязь попираю их. Пс. 17: 5. 15. 38. 39. 41. 43.
Окружающие и устрашающие верви и потоки смерти означают искушения, кои,
исходя от Адов, также называются вервями ада; это, и все остальное в целом
Псалме, относится к борьбам и победам Господа, посему и говорится: "Ты
поставишь Меня во главу племени, народ, которого не знал Я, поработает
Мне". Ст. 44. 45. У Давида: "Препояшь мечь, по бедру, Могучий, стрелы твои
остры, народы под Тобою падут, в сердце врагов Царевых. Престол Твой во
век и вечность: Ты любишь правду, посему помазал Тебя Бог". Пс. 44: 4. 6.
7. 8. Здесь также говорится о борьбе с адами и их покорении, ибо во всем
этом Псалме говорится только о Господе, то есть об Его борьбах,
прославлении и спасении Им верных. У Давида: "Огонь пред Ним пойдет, и
пожгет окрест врагов Его, видит и трепещет земля: горы, как воск тают от
лица Господа всей земли. Возвещают небеса правду Его и видят все все
народы славу Его. Пс. 96: 3. 4. 5. 6. В этом Псалме также говорится о
Господе и обо всем относящемся до Господа. У Давида: "Глагол Иегове,
Господу Моему; седи одесную Меня, доколе положу неприятелей Твоих
подножием ног Твоих, господствуй посреди неприятелей Твоих: Господь
одесную Тебя, поразил в день гнева Своего Царей, наполнил трупами, поразил
главу на земле многой". Пс. 109: 1 до конца. Это сказано о Господе, что
видно из слов Самого Господа у Матф. Гл. 22 : 44. у Марка Гл. 12: 36. у
Луки Гл. 20: 42. Выражениями: "сидит одесную" означается всемогущество,
неприятелями означаются ады, царями - пребывающие там во лжи ко злу,
словами положит их подножием ног, поразит в день гнева, наполнит трупами
означается разрушить их власть; а словами поразит главу на земле многой,
означается все разрушить. Господь один победил Ады без всякой помощи со
стороны Ангелов, Посему Он и называется Витязем и Мужем войны. Ис. Гл. 42:
15. Царем славы, Иеговою сильным, Витязем войны, Пс. 23: 8. 10. Крепким
Иакова, Пс. 131: 2 и во многих других местах Он называется Иегова Саваоф,
то есть Иегова воинств. Также как Его Пришествие называется Днем Иеговы,
страшным, жестоким, полным негодования, ярости, гнева, мести, исхода,
войны, трубы, крика, смятения, что можно видеть из вышеприведенных мест в
номере 4. Последний Суд был совершен Господом во время Его жизни в мире
борьбами с Адами и их покорением, посему во многих местах говорится о
совершенном Им Суде. Как например у Давида: "Иегова грядет судить землю,
Он будет судить вселенную в правде и народы в истине". Пс. 95: 13; также
как во многих других местах. Это заимствовано из Пророческих Книг Слова. В
Исторических же Книгах Слова, это же изображено войнами сынов Израилевых с
разными племенами; ибо все, что только написано в Слове, как Пророческом,
так и Историческом, написано о Господе, поэтому Слово Божественно. В