"Андрей Сысоин. Странный путь Эмануэля Сведенборга ("Духовные ландшафты Земли" #6)" - читать интересную книгу автора

состоит из бесконечно делимых частиц, пребывающих в непрерывном вихревом
движении, то есть: "материя есть движение, воспринимаемое как геометрическая
форма". Красиво сказал (в пику Ньютону). Главный вывод ученого: мир
изначально состоял из чистой энергии, исходное движение породило сущностные
качества мира, которые обретают массу, но теряют энергию, и далее "Творение"
продолжается по нисходящей. Одновременно с "Opera..." издает "Prodromus
philosophiae rationalis". Здесь он выступает против ученых масонов,
анализирует понятия бесконечности (contra Декарта), целесообразности в
природе (contra Бэкона), вопрос о связи души с телом (contra Лейбница). Уже
в этих работах Сведенборг подступает к своему великому открытию, речь о
котором пойдет ниже. Смутная догадка о том, что человек число и символ
божественной криптографии, чей подлинный смысл нам неведом, подвигает нашего
героя на скурпулезные исследования морфологии и физиологии человека. Он
совершает ряд открытий (повторно открытых лишь в XIX веке): легкие очищают
кровь, головной мозг мыслит, etc, etc. Сведенборг задумал масщтабное 17-ти
томное научное полотно - корпус "Regnum Animale", в котором собирался дать
исчерпывающий ответ на вопрос о характере связи человеческой души с телом.
Но труд не был закончен. В 1743 ученый прекращает исследования...
Зенит. 1743-1745.
Летом 1743 Сведенборг отправляется в очередную поездку по Европе,
заводит путевой дневник (позже названный "Журналом грез"). Обычные заметки
обрываются в дневнике на полуслове, далее следуют странные обрывочные
записи - некий сюрреальный поток сознания. Вот пример: "Дрожа, я пытался
подняться, и моя рука встретила человеческую шею, а затем ощупала и всю
человеческую фигуру. Судорожная дрожь поднималась от нижней части тела к
голове. Я понял, что этот человек был второе "я", что мой внутренний человек
был отделен от внешнего". Было много и других видений. В чем их причина - не
знает никто. Гипотезы есть. Всю жизнь им двигали честолюбие и амбиции
ученого. Но его открытия и интуиции были непонятны и не нужны человечеству.
Смысл жизни ускользал. И тогда к нему пришел Бог (Лондон,1745). Сведенборг
осознал великий онтологический закон Бытия. Перед ним открылись Небеса и
Преисподняя. Духовный кризис преодолен, он отправляется в Путешествие...


II. 1746-1772.

Чтобы описать все духовные странствия Сведенборга у меня не хватит
бумаги. Остановлюсь на нескольких тезисах.
Общение Сведенборга с ангелами и духами не вызывает сомнений. Его
идейный противник и критик Иммануил Кант проводил специальное расследование
и засвидетельствовал ряд фактов (Кант И. Трактаты и письма. М.,1980):
Некий ювелир решил содрать с вдовы уважаемого человека вторую оплату
украшений. Сведенборг поговорил с покойным мужем и показал вдове домашний
тайник, где хранилась квитанция об оплате. В одной компании над Сведенборгм
решили приколоться: спросили, кто из присутствующих умрет первым. Подумав,
Сведенборг решительно сказал:"Олаф Олафсон умрет завтра в 5.45." И умер Олаф
(точно в срок). Сведенборг предсказал и собственную смерть.

По мнению Канта, Сведенборг использовал три вида духовных странствий:
- состояние между сном и бодрствованием;