"Андрей Сысоин. Опыт гностической историософии / Метаморфозы ("Духовные ландшафты Земли" #7)" - читать интересную книгу автора

приведу ряд цитат.
Тертуллиан: " Кто в мире сем живет, не любя женщину и не сопрягаясь с нею,
того почитают они человеком выродившимся, ублюдком истины". (Против
Валентиниан, XXX).
Евангелие Филиппа: "Брачный чертог...- они вошли в истину, которая -
восстановление\ aпokatactacic" (андрогина). (Н.-Х.II,3:67).
Евангелие Фомы: "...и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы
мужчина не был мужчиной, а женщина не была женщиной, ...тогда вы войдете в
царствие" (небесное). (Н.-Х.II,2:27).
Далее у Филиппа: "Вот место где находятся дети чертога брачного. Есть
соединение в этом мире мужчины и женщины, место силы и слабости. В эоне -
иной вид соединения". (Н.-Х.II,3:103). То есть, любви в киноме соответствует
сизигия в Плероме (см.прим.6).
Теперь мы вплотную подходим к проблеме мифического восприятия времени и
архетипического поведения.
Миф - абсолютная реальность. Для древнего человека мир существовал только в
мифе. Вся обыденная жизнь: рождение, инициация, создание семьи, труд, отдых,
смерть - ритуал, повторяющий какое-либо деяние бога или героя. Мифическое
время постоянно повторяется: боги рождаются, гибнут и возрождаются снова.
Замкнутость мифа порождает цикличность, стабильность жизни. Ее суть - в
повторяемости абсолютно всех действий, поступков, слов. Очень точно заметил
Шекспир: весь мир - божественный театр с актерами-людьми. Любой поступок
имел свой прообраз в мифе. В противном случае - нетрадиционный поступок
всегда пресекался (см.прим.7).
Гностики преодолели царствовавшее в их эпоху мифическое время. Они сломали
сексуальный поведенческий архетип. И замкнутое время развернулось в
линейное. Каким образом? История Софии подразумевает восстановление\
апокатастасис Плеромы. Когда каждый человек - носитель Софии через чертог
брачный вступит в Плерому, кинома навсегда прекратит свое существование.

y :
Уже более десятка лет я пытаюсь найти определение понятия "историософия".
Его нигде нет. Речь идет, обычно, о философии истории. История подразумевает
линейность времени и данная философия находится внутри исторического
времени, изучает его законы. Но, давайте определимся.
Человечество живет в двух временных форматах:
- мифическое (циклическое) время - мифология;
- историческое (линейное) время - философия.
Мифология стремится к абсолютному и неизменному гомеостазу человечества и
вселенной. Философия ищет смысл бытия человеческой цивилизации. Так где же
место историософии?
Чтобы разобраться в этом вопросе, я предлагаю разъять общество на социум и
человечество.
Социум - организация людей, обусловленная агрессией внешней среды;
человеческая единица обладает статутом, включающим обязанности и права,
через них люди связаны и зависят друг от друга.
Человечество - свободные от каких либо прав и обязанностей люди,
объединенные в духовный союз; в обычной жизни: дружба, любовь.
Гностики противоставляли социум (творение Сатаны\ Демиурга) и человечество
(братство). Социум обречен. Человечество ждет воссоединение с Плеромой, оно