"А.Сысоин, Д.Писарев. Раннее гностическое движение" - читать интересную книгу автора

Источником систем Валентина и Василида также являлись языческие пантеоны.
Язычникам Римской империи был понятен гностицизм.*83 Но суть учения была все
же христианской. Поэтому, деятельность безымянных гностических пророков
решающим образом повлияло на относительно быстрое приобщение к христианству
большинства подданых Империи: уже в 325 г. христианство становится
государственной религией. Данный тезис не упоминаетсяч в советской
историографии и поэтому требует более подробного рассмотрения и проверки.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Гностическое движение возникло в рамках раннего христианства и
представляло из себя очень сложное явление, до сих пор недостаточно
изученное. Духовный кризис античности способствовал быстрому расцвету
гностицизма. Уже во II в. это зрелое движение, имеющее развитую богословскую
(идеологическую) систему и богатый практический опыт. Одна из успеха
гностицизма в его тесной связи с эллинистической культурой, синкретически
объединившей язычество, греческую философию, иудейский монотеизм. Эллинизм
создал койне - единый диалект восточных провинций Империи, что так же
способствовало распространению гностицизма. Другая немаловажная причина
широкого распространения учения - отсутствие идеологических догм в раннем
христианстве, полная свобода творчества, что могло привлечь талантливых,
мыслящих людей того времени. Богатое разнообразие христианских общин II в.
объединяла только вера в Христа как в воплотившегося Бога, ожидание Конца
света и воскресения. Гностики тогда являлись наиболее активными христианами,
несли свое учение и проповедовали его среди широких слоев язычников. В
дальнейшем епископальная церковь использоваала их практический опыт,
предельно упростила их богословские построения. Сам же гностицизм постепенно
трансформировался в индивидуалистическое учение. Последние гностики ушли в
пустыни и основали там первые монастыри. Но данные процессы начались в III
в.н.э.
_______________________________________________________________________


ПРИЛОЖЕНИЕ:

Таблица N 1. Гностические деятели и секты.
(По материалам Отцов Церкви и других церковных источников)

Симон Маг\Волхв и Елена(Самария,32-33)
--------------------------------------
| |
| Симониане или Елениане
| ----------------------
| | | | | Менандр(Антиохия,110-134) | | | Николаиты(Эфес,Пергам,70-95)
------------------------- Кердон(Рим,136-140) |
| ----------------------------| | | ------------------- | | |
Саторнил(Антиохия,130)| | | Маркион(Рим,140-150) Карпократ(Рим,140-150)
Каиниты
--------------------- | | | -------------------- ----------------------
-------| Менандриане|Кердоиане | | | | | Саторнилиане -----------|---------