"Альфред Шклярский, Кристина Шклярская. Орлиные перья ("Золото Черных Гор" #1) " - читать интересную книгу автора

его смертью. Одни племена давали имя по названиям кланов, относившихся к
тотему, то есть зверей, растений или различных предметов. Эти имена индейцы
сохраняли до конца своей жизни. В других племенах мужчины и женщины могли
носить разные имена в различные периоды жизни. Именаречение в одних племенах
сопровождалось особой церемонией, в других достаточно было нанять глашатая,
который и давал имя. Иногда имена были связаны с физическими особенностями
владельцев, их недостатками или необычными событиями, в которых они
принимали участие. Знаком признания особых заслуг было наречение индейца
специальным именем. Многим воинам давали (либо они сами называли себя)
имена, почерпнутые из их ратных дел (например, Три Удара, поскольку было
нанесено три удара врагу). У индейцев прерий имя могло меняться, иногда им
становилось прозвище. У многих племен существовал обычай носить сразу два
имени, одно - тайное, святое, другое - для повседневного пользования.
Бестактностью считалось спрашивать об имени, которое основывалось на
мистических переживаниях, или интересоваться именем умершего славного воина.
** Период одного года индейцы называли "зимой", которая делилась на
двенадцать лун или месяцев. Сутки (день) они называли "вечером" или "ночью".
Все племена различали четыре времени года: весну, лето, осень, зиму. Каждое
из них содержало три луны.

Шаман внимательно смотрел на быстро растущий тополь. Старик уже знал,
какое первое имя даст внуку. Душа его вернулась из потустороннего мира на
Землю в свое тело. Неподвижный, как статуя, Красная Собака очнулся от
медитаций, взял младенца на руки и назвал его Техаванка, что на языке
дакотов * означало "сильный".
______________
* Индейцы Северной Америки говорили на языках, образовывавших 56
(Пауэлл) или 58 (Мак Ги) языковых групп. Из них 30 групп, насчитывающих 600
диалектов, приходилось на племена, которые проживали на нынешней территории
Соединенных Штатов Америки.

Теперь Техаванка был почти юношей. Будущей весной ему предстояло
испытание на мужество. Если он успешно пройдет его, то будет посвящен в
воины. Техаванка с нетерпением ждал посвящения, делавшего честь каждому
индейцу, и был уверен, что вскоре сможет отличиться на охоте и в сражениях.
Юноша мечтал о славе отца, хотел подражать деду - могучему шаману. С детских
лет они были для него образцами отваги, мужества и благородства. После
смерти отца двенадцатилетний Техаванка помогал деду на охоте, а два года
спустя уже участвовал в бою. Правда, тогда он вместе со своими сверстниками
готовил стрелы для мужчин, носил воду и служил вестовым, зато все это время
имел возможность наблюдать за славными воинами, учиться у них мужеству и
перенимать опыт. Не раз в ходе сражения опасность грозила всем участникам
похода, и мальчики брали в руки оружие, чтобы защищать свою жизнь.
Пробираясь в одиночку сквозь заснеженную пущу, Техаванка помнил о
навыках, приобретенных в этих походах. Он прекрасно сознавал, какие
опасности могут ему грозить.
Однажды во время безуспешных поисков зверя Техаванка далеко ушел от
своей деревни, оказавшись на территории, где охотились самые заклятые враги
его племени. Когда-то эти земли принадлежали исключительно дакотам, но
сейчас смерть могла таиться за каждым деревом. У ненавистных чиппева * были