"Альфред Шклярский, Кристина Шклярская. Проклятие золота ("Золото Черных Гор" #2) " - читать интересную книгу автора

"по-де-хдо-ке". Принадлежат к языковой подгруппе кламат-сехап-тин семьи
пенитиан. Жили на территории нынешних штатов Айдахо, Вашингтон и Орегон. В
1905 году через их территории прошла экспедиция Льюиса и Кларка. Первые
столкновения с белыми были вызваны приливом старателей и колонистов после
обнаружения золота на западе. В результате трактатов от 1855 и 1863 годов
уступили правительству США все свои земли, за исключением одной большой
резервации. Не-персе с Уоллой Валлей не признали этих договоров. В 1877 году
они начали войну, завершившуюся мастерским отходом вождя Джозефа к канадской
границе, до которой он почти дошел, но был взят в плен. Вождь Джозеф вместе
с 450 товарищами был осужден в Оклахоме. Из-за высокой смертности, вызванной
болезнями, их перевели в резерват Колвилль в штате Вашингтон, где часть
не-персе находится и по сей день. В 1780 году их насчитывалось 4000 голов, а
в 1937 - около 1426.

Выбрав лук, Техаванка начал подбирать стрелы. Их было у него около
тридцати, но не все подходили. Изготовление стрел требовало много времени,
терпения я старания. Древко стрелы должно было быть идеально прямым, гладким
и округлым, чтобы она не вибрировала во время полета. Для этого деревянный
пруток протягивали через отверстие соответствующей величины, просверленное в
кусочке плоского рога или камне. Процесс волочения продолжался до тех пор,
пока пруток не приобретал требуемую форму. Наконечники для стрел делали в ту
пору из камня, который обрабатывали примитивным острием из рога, что
требовало большого мастерства и терпения. Таким образом, не только
высококачественные луки, но и стрелы служили индейцам предметом обмена,
поэтому их хранили особенно тщательно. Изготовлением луков и стрел
занимались пожилые мужчины, которые уже не могли участвовать в войнах и
охоте. Оружие они уступали молодым воинам за мясо и шкуры.
Техаванка долго осматривал стрелы, особое внимание уделяя тому, чтобы
древко было прямым и гладким, чтобы три пера были верно насажены на толстый
конец стрелы, что повышало точность полета. Столь же тщательно оглядел и
каменные наконечники. Наконец, он отобрал двадцать стрел, которые уложил в
колчан из собачьей кожи, украшенный волшебными рисунками. Довольная улыбка
появилась на его лице. Лук и стрелы были отличными. Это имело большое
значение: от выбора оружия зависела жизнь воина. Кроме лука и стрел, он
решил взять с собой короткую дубинку с круглым камнем на конце и стальной
нож, захваченный при побеге из плена чиппева. Закончив с оружием, Техаванка
приготовил длинный аркан из ремня.
Солнце уже клонилось к западу. Техаванка как раз завершил осмотр
оружия. Утренняя Роса поставила перед ним пузырь животного, наполненный
жиром, взятым с хребта бизона, и маленькие кожаные мешочки с красками в
порошке. Техаванка, одетый лишь в набедренную повязку, погрузил в жир
ладони, после чего начал натирать им всего себя, в том числе и лицо. Индейцы
всегда делали это перед походом, чтобы обезопасить себя от воздействия
солнца, ветра и холода. Натеревшись, Техаванка опустил пальцы в мешочек с
краской и равномерно покрыл ею лицо. Далее ногтем начертил три полосы на
каждой щеке. И, наконец, вставил в волосы на затылке орлиное перо.
Женщины тем временем приготовили кожаную сумку с широким ремнем, чтобы
ее можно было носить на плече. Туда они положили три пары мокасин на твердой
подошве, которые носили индейцы Великих равнин, шило и жилы для ремонта
обуви, арканы, кожаную рубашку, мешочки с жиром, красками, тертой кукурузой