"Альфред Шклярский, Кристина Шклярская. Проклятие золота ("Золото Черных Гор" #2) " - читать интересную книгу автора

сражаясь с наступавшими чиппева.
______________
* Во время продолжавшейся долгий период миграции из страны лесов и
озер на запад, на Великие равнины, дакоты образовали три группы: санти
дакотов, или восточных, джанктон дакотов, или средних, и тетон дакотов, или
западных.
** Дакотов называли "дахота", "дацота" или "дацотах", а французские
купцы называли их "сиу" - "ненавистные враги", что оскорбляло дакотов. Сами
дакоты называли себя "дах-ко-та", или "союзные", либо "родственные". Это
название более точно определяет народ дакотов, который состоял из семи
главных племен, создавших конфедерацию, союз, называемый ими "Охети
шаковин", или "Семь огней совета племени" (англ. The seven counsil fires),
или фактически "Союз семи племен". В этот союз входили следующие основные
племена: I. Мдевкантон; 2. Вахпетон; 3. Вахпекуты; 4. Сиссетон (восточная
группировка "санте"); 5. Джанктон; 6. Джанктонаи (центральная группировка);
7. Тетон (западная группировка). Племена джанктонаи и тетон делились еще на
ряд подгрупп (смотри примечание 11, том 1 "Орлиные перья"). Племена,
создавшие этот союз, никогда не воевали друг с другом и не помогали врагам,
выступавшим против братских племен.

Однако в тот день вахпекуты чувствовали себя в безопасности: бойницы в
частоколе были открыты, а вокруг слышались веселые голоса.
Поселение составляли хаотично разбросанные хижины с остроконечными
крышами, построенные из земли и дерна. У многих землянок лежали легкие
переносные лодки из шкур бизона, натянутые на прутья вербы, кое-где белели
черепа бизонов. Рядом с хижинами стояли высокие треножники или вбитые в
землю колья, на которых висели эмблемы, знаки отличия и оружие славных
воинов - кожаные щиты с волшебными рисунками, луки, колчаны со стрелами,
копья и свертки со святыми предметами.
Женщины уже вернулись с близлежащих полей, где выращивались кукуруза,
фасоль и дыни. Из отверстий, проделанных в овальных крышах хижин,
поднимались струйки серого дыма. По деревне разносился запах готовящейся
пищи: был вечер - пора обеда.
Приготовление пищи, как и другая тяжелая хозяйственная работа, входило
в ежедневные обязанности старых женщин. Всюду можно было слышать их
сварливые хриплые голоса. Старухи с небрежно опущенными на плечи волосами и
увядшими телами, прикрытыми лишь лохмотьями кож, вертелись, подобно
трудолюбивым муравьям, одновременно пытаясь привлечь к работе женщин
помоложе.
Мужчины же, взвалив на женщин заботу о хозяйстве, отдыхали. Они либо
лежали на шкурах, расстеленных прямо перед хижинами, либо искали уединения в
беседках, сооруженных из веток, покрытых листьями. Эти беседки построили для
них женщины, чтобы в жаркие летние дни мужчины не парились в перегретых
душных землянках. Как и всегда в минуты отдыха, они вспоминали необычные
события, играли в "мокасины" или забавлялись с сыновьями. Славные воины
сидели рядом со своими любимыми молодыми женами, увешанными побрякушками, и
вели тихие веселые беседы.
Брюзжащие голоса старух и хохоток здешних красавиц сливались со смехом,
доносившимся со стороны озера. Это парни и девушки, купаясь вместе с
молодыми женщинами, среди общего веселья брызгали друг в друга водой.