"Абдуррахман-И Тали. История Абулфейз-Хана " - читать интересную книгу автора

Власть Джаушана упрочилась. Ходжа Даулата, который был полюсом [своего]
времени и вступил на путь суфизма, Джаушан отдал под надзор Ибрагим-бия, а
Ходжа Нихаля, благочестивого человека, мурида шейха Хабибуллы, - под надзор
Ходжа Кули парваначи, все же, что было в доме этого именитого ходжи, было
разграблено 72.
Обоим этим ходжам было приказано отправиться в преславную Мекку [на
богомолье, но вместе с тем] Джаушан тайно послал [следом за ними] одного
человека, дав ему поручение /32 б/ убить этих двух чистой веры ходжей, [что
и было сделано] в Каракуле. Их трупы [были привезены в г. Бухару] и
похоронены на кладбище Абу-Хафса, - да помилует его Аллах! - поблизости Биби
Зудмурад. Воспоминанием о ходжах Нихале и Даулате служат известные
[бухарские] медресе и мечеть 73. В прекрасном
[г. Бухаре] большинство махрамов, вроде Баки мирахуpa, [37]
Му'мин-бека, хранителя печати (мухрдор) и других, были арестовакы. Великим
мехтером стал Убайдулла, сын Мехтер Пулада. Мехтер Кабули, будучи мехтером,
обиженный на Джаушана, [что тот не посодействовал сделаться ему великим
мехтером], затаил против него в сердце злобу. По прошествии после этого
четырех месяцев число врагов Джаушана сильно увеличилось. И благородная
личность его величества [Абулфейз-хана] тоже опечалилась его дурными
действиями и изволила отдать приказание о расправе с ним. /33 а/ Двустишие:
Если ты выйдешь из повиновения своему благодетелю, То, если ты даже
будешь небесным сводом, [все же] полетишь вниз головою.
Джаушан калмыка вместе с его братом Мухаммед Малах курчи вытащили из
дома [Ма'сум-бий] аталыка и убили, похоронив [их трупы] в каландар хана
Имам. Каждый прохожий считал своим долгом бросить камнем в эту могилу со
словами: "Такого справедливого государя через тебя убили!" 74 Абдулла-бия
хаджи вторично сделали верховным кушбеги (кушбеги-ий кулль), каковым он
остается и поныне. И поскольку он является несравненным благодетелем, то да
будет он постоянно здравствующим!
Высоковлиятельный мехтер Ибадулла сделался великим мехтером, [в какой
должности] он остается и поныне. Упомянутый мехтер - прекрасный сын арбаба
Сайфуллы Самаркандского 75. Действительно, мехтера с такими [превосходными]
природными качествами редко можно встретить; в его время [поэтому] народ
предпочитал его в отношении опытности в делах мехтеру Шаф'и, который имел
высокие заслуги [в этом отношении]. Что касается Ма'сум-бия, то он,
достигнув степени почета [в своей должности аталыка], жил так в свое
удовольствие, /33 б/ что и объяснить нельзя.
Так как он был курильщиком опия, то в целях [большого] помрачения
[рассудка] пил также и вино, доставляя [себе] наслаждение. Фархад-бию
парваначи утарчи предоставили управление Самаркандом, а он, проявив [по
отношению к населению насилие и вражду], зажег огнем [тирании] дома
подданных, так что вести о его несправедливости достигли [до центральной
власти], но это нисколько не помогло [прекращению его своеволия], и в
Мавераннахре возникла анархия. Худаяр-бий тоже продолжал воевать с
кенегесами [в Шахрисябзе]. [38] В 1124/1712 г., спустя два года [после
вышеописанного события], имевшие между собой нелады Ма'сум-бий и Худаяр-бий
[теперь] примирились и успокоились. Когда настал 1125/1713 г., все военные
собрались в Бухаре и сошлись на том, что тирания Фархад-бия превзошла всякую
меру, почему уволили его и предоставили правление Самаркандом /34 а/
Мухаммед Рахим-бию дурману. Так как [эта область] была домом хитай-кипчаков,