"Станислав Талалаж, Януш Талалаж. Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи " - читать интересную книгу автора

Американские индейцы копи, живущие в штате Аризона, всегда поклонялись
"гремучей" змее, одной из самых опасных в мире. Они верят, что эти змеи
обладают чудодейственной силой и способны вызывать дождь. С такими
верованиями и связан их особый религиозный культ, включающий в себя и
"гремучих" змей. Во время продолжительной засухи и при угрозе наступающего
голода хопи организовывали особый праздник, чтобы на нем почтить змей и
упросить их ниспослать дождь. После утверждения даты проведения праздника
местные жрецы приказывают соплеменникам отыскать как можно больше "гремучих"
змей и принести их в деревню. На это требуется обычно несколько дней. После
того, как змей доставят в деревню, их моют и помещают в специальный ящик,
который ставят на деревенской площади.
К нему подходит жрец и, вытащив оттуда змею, хватает ее зубами.
Удерживая ее не руками, а только зубами, он начинает исполнять своеобразный
танец. Постепенно его примеру следуют остальные жрецы. Схватив змей, они
присоединяются к танцу. Как только танец завершается, каждый из них по
очереди отправляет змею на место, в ящик.
Когда праздник заканчивается, всех гадов снова относят в лес, где
выпускают на волю. После религиозной церемонии, по убеждению хопи, все змеи,
которым люди оказали высокую честь, пригласив их на свой праздник,
расползутся по лесу и передадут богам просьбы индейцев о ниспослании дождя.
Как утверждают, несмотря на такое бесцеремонное обращение с ядовитыми змеями
во время церемониального танца, они ни разу не ужалили своих почитателей.
Некоторые авторы в этой связи предполагают, что мирное поведение змей
объясняется простой причиной - во время монотонного танца они впадают в
состояние каталепсии, что и делает их временно абсолютно безвредными.


Публичная порка

В один прекрасный день 1973 года авторы этой книги стали очевидцами
странной процессии в Багдаде, столице Ирака. Шествие возглавляла группа
полуобнаженных мужчин. Они шли очень медленно и все время наносили себе
удары тяжелыми цепями с такой свирепостью, что кровь сочилась из их ран на
спине, пропитывая их белые одежды. В таком "параде" принимала участие и
группа мальчишек, которые тоже лихо истязали себя цепями, правда, меньших
размеров. Этих мальчиков привели сюда их родители, которые таким способом
выражали благодарность Богу за то, что он послал им сына.
Этот необычный праздник, смахивающий больше на похороны, организовали
багдадские мусульмане-шиа. Церемония ставила своей целью отметить очередную
годовщину мученичества Хусейна, внука Магомеда.
В VII веке Хусейна обманным путем заманили в Кербалу, где на него
напали его религиозные противники, жестоко расправившись с ним. Он был
предан земле там же, в Кербале, и с тех пор трагическую смерть этого святого
отмечают ежегодно на десятый день лунного месяца мухаррама.
Эту печальную церемонию публичной порки в Ираке позже запретили.
Подобные праздники проводились и в Турции, правда, тамошние
"представления" отличались большим кровопролитием. Очевидец подобного
публичного самоизбиения в Стамбуле в начале ХII века оставил нам такое
описание: