"Чарльз Тарт. Практика внимательности" - читать интересную книгу автора

наносимого кому-то вреда. Я сознался, что временами испытывал удовольствие
от нанесения вреда людям и что очень не люблю в себе это чувство и боюсь
его, хотя и признаю в себе такую склонность. Однако я настаивал, что
вообще-то стараюсь не допускать подобного рода удовольствия.
На следующий день я мчался на машине по скоростной полосе, стараясь
быть внимательным к окружающему миру и к собственному состоянию. Практика
внимательности в ходе повседневных дел и немного формальной медитации --
основная духовная практика на данном этапе моей жизни. Но в тот момент это
мне не слишком удавалось: немного внимательности - и десять минут блуждания
ума.
Я заметил, что кто-то пытается обогнать меня, но я занимал при этом
скоростную полосу, а на других было слишком интенсивное движение, чтобы
иметь возможность объехать меня справа. Мне казалось, что еду я достаточно
быстро, и не хотел уступать дорогу. И тут меня внезапно осенило, что я
предаюсь злу. Я наслаждался страданием другого и чувствовал себя сильным и
довольным от того, что я делал и чувствовал.
Разумеется, это было небольшим злом по сравнению с тем, которое
творится в мире, но, тем не менее, это было злом в моем собственном
понимании. Я не был внимателен к своим убеждениям. На более глубоком уровне
я не был внимателен к моей реальной глубинной природе, которая, как я
полагаю, не отделена от природы других людей. Так что страдание, которое я
причинял человеку, пытавшемуся меня обогнать, было также страданием,
причиняемым мною самому себе. Я был невнимателен к нашей всеобщей
взаимосвязанности, к тому, что мы все единое целое, так что причинять
неприятность другому - значит причинять неприятность себе.
Таким образом, мы имеем несколько уровней невнимательности: от простой
невнимательности к непосредственному физическому окружению до взаимодействия
с другими в контексте своих наиболее важных ценностей и реальной природы.
Г.И.Гурджиев, ближневосточный мистик и учитель, говорил, что "человек
спит". Мы живем в запутанном мире своих невротических фантазий, во сне
наяву, и, к сожалению, при этом мы поступаем неразумно и невнимательно в
физическом мире, доставляя массу страданий себе и другим. Нет охраняющих
ночной сон парализующих нейронных цепей, которые удержали бы нас от
невнимательных и вредоносных, вследствие невнимательности, действий.
В той мере, в какой мы являемся невнимательными роботами, по своему
неразумению порождающими страдания, существует лишь один вопрос, имеющий
реальное значение: как нам пробудиться?
Внимательность. На своем обычном уровне функционирования люди могут
быть достаточно вежливы и уважительны по отношению друг к другу. Но часто
это всего лишь привычки, фактор обусловленности, вроде обусловленности собак
Павлова. Привычки, конечно, делают жизнь более удобной для всех, но
обусловленное восприятие мира вызывает лишь упрощенные реакции, как внешние,
так и внутренние. Между тем реальность постоянно изменяется, и порой тонкие
оттенки остаются незамеченными, так что наше привычное восприятие и
мышление, заученный способ чувствовать и действовать определенным образом
ведут нас ко многим ошибкам.
Однако можно научиться быть внимательными в своей повседневной жизни,
воспринимать мир во всех его тонкостях и более правильно действовать по
отношению к другим и самим себе. Это трудно описать, хотя такие слова, как
свежесть, внимание, умное восприятие, живость могут указать верное