"Чарльз Тарт. Пробуждение. Преодоление препятствий к реализации возможностей человека" - читать интересную книгу автора

Хороши же мы сейчас, если, говоря обо всем этом, используем слова нашего
обыденного состояния сознания. В некотором смысле это, конечно же, глупо -
пытаться говорить о просветлении словами. Но тем не менее слова в нашем
обыденном состоянии тоже могут быть полезны для того, чтобы размышлять о
просветлении, особенно если мы будем следить за тем, чтобы не путать слова с
реальными вещами. Помня об этом, давайте попробуем рассмотреть некоторые
аспекты того, чем является просветление, и потом увидим, как с этим связаны
измененные состояния сознания.

Для начала, мне кажется, полезно думать о просветлении не как об
отдельном и самодостаточном состоянии, но как о континууме, или непрерывной
последовательности, развития. Просто представлять себе просветление как
некую совершенно непостижимую для нас конечную точку, без каких-либо
промежуточных стадий приближения к ней, нет никакого смысла - это
действительно затруднит все наши попытки говорить об этом, равно как и
вообще все попытки, связанные с достижением просветления. Так, например, по
сравнению с нами летчика можно считать "просвещенным", или "просветленным",
в отношении всего, что касается самолета, но он пришел к этому состоянию не
с помощью какого-то одного магического акта; он долго учился, проходя через
ряд последовательных состояний от совершенного неведения,
"непросветленности" в отношении всего, что связано с полетами, к состоянию
знания об этом все больше и больше. Когда мы рассматриваем просветление как
непрерывную последовательность, мы можем видеть в нем процесс, а не просто
какое-то конечное состояние.
В этом целостном процессе просветления есть отдельные "скачки",
создаваемые действием измененных состояний, и это как раз те случаи, когда
особую важность приобретает знание, специфичное для тех или иных состояний
сознания.

Феномен знания, связанного с определенными состояниями, является важным
для понимания того, почему полное и совершенное просветление должно включать
в себя измененные состояния сознания. В каком-то особом состоянии вы можете
получить и/или глубже понять определенные виды знания, которые вы не
способны адекватно постичь в других состояниях сознания. Таким образом, если
вы не можете войти в определенное состояние, вы никогда не сможете полностью
понять некоторые вещи. В той мере, в какой эти вещи важны, ваша жизнь без
них оказывается обедненной: вы вынуждены довольствоваться их неполным и
часто искаженным пониманием, основанным не на собственном опыте, а на
описаниях, сделанных другими людьми.

Представьте себе человека без музыкального образования и способностей,
который в первый раз слушает симфонию. Это может произвести на него сильное
эмоциональное впечатление, и затем он может рассказывать своим друзьям, что
симфония была прекрасна, что она глубоко тронула его, или, например, может
говорить о богатстве звука. Описание такого типа подобно тому, как если бы
кто-то другой рассказывал вам, что в измененном состоянии он
"непосредственно переживал Бесконечную Любовь как сущность вселенной". Это
звучит впечатляюще, но мало что дает, если ваша цель состоит в том, чтобы
передать звучание симфонии.
А теперь представьте себе подготовленного музыканта, который слушает ту