"Ч.Тарт. Измененные состояния сознания " - читать интересную книгу автора

Шпигельберг, известный индийский ученый, который отмечал, что существует
около двадцати существительных на санскрите, которые на английский мы
переводим как "сознание" или "ум", так как в нашем словаре нет слов для
определения различных оттенков значений этих понятий (Spiegelberg, Fadiman
& Tart, 1964).

1 Многие техники для продуцирования ИСС были развиты еще христианскими
мистиками, однако они не так сложны, как восточные техники, и не оказали
особого влияния на современную западную культуру.


8

В нашей западной культуре есть несколько общепринятых терминов,
означающих некоторые ИСС, - транс, гипноз, сон и экстаз, - но ни одно из
них не имеет достаточно полного и понятного объяснения. Наверно, следовало
бы ожидать, что в психологии и психиатрии найдутся более точные термины для
описания различных ИСС и их компонентов, но, если не считать богатую
(однако не всегда точную) терминологию, касающуюся психопатологических
состояний, это ожидание не оправдывается. Несколько лет назад, например, я
попытался отыскать точное определение слова "транс" - распространенного
психологического термина, используемого как в пояснительном, так и в
описательном смысле. К своему удивлению, я обнаружил то, что если некоторые
авторы определяли одни характеристики транса, то другие - противоположные.
Современная научная психология просто не имела дело с ИСС, особенно
позитивными, и не предполагала наличия их потенциальных возможностей.

Если кто-то (вероятно, по наивности) полагает, что распределение
затраченных сил в психологических науках должно демонстрировать некоторое
касательство к тому, что важно в вопросе воздействия на человеческое
поведение, а не быть связанным с тем, что методологически удобно для
исследований, то отрицание ИСС психологическими науками странно и чем
дальше, тем больше несовместимо с ситуацией, сложившейся в американском
обществе в последнее десятилетие в связи с "психоделической революцией".
Скорее всего, при сохранении современной тенденции в последующее
десятилетие подобное расхождение усилится. Я не собираюсь описывать
движение хиппи в целом, так как оно стало слишком разнородным, но согласно
мнению многих консервативных представителей средств массовой информации
существуют десятки тысяч явных хиппи по стилю жизни и сотни тысяч
(возможно, миллионы) "уважаемых" людей среднего класса, экспери-


9

ментирующих с наркотиками, медитацией, сенсорным осознаванием,
группами встреч, интенциональными сообществами, толкованиями сновидений и
т.д. (см. Rosenfeld & Farrel, 1966). Я сужу об этих тенденциях прежде всего
по интересу и действиям психологов и моих студентов и
аспирантов-психологов. За последние несколько лет произошли значительные
перемены. Если еще несколько лет назад, когда я был аспирантом, не было