"Тициано Терцани. Еще один круг на карусели " - читать интересную книгу автораЖертвы... Все три таксиста, с которыми я встретился в первый же день моего
пребывания в Бостоне, были именно такими. Каждый из них, едва я усаживался, тут же сообщал, что на самом деле он вовсе не таксист, а сценарист. Бесконечные вариации американской мечты... Семинар проходил километрах в шестидесяти от города в случайной гостинице - с линолеумом, мебелью "под дерево", несуразно большим бассейном. Без сомнения, ее здесь, на отшибе, построили из-за дешевизны земли. Зато она годилась для разных конференций в защиту китов, курсов повышения квалификации для визажистов и таких вот гомеопатических семинаров. Семинар Манджафуоко меня просто очаровал. Это было все равно, что высадиться на Марсе и обнаружить, что марсиане - милейшие существа, куда разумнее и сердечней многих людей. Одно дело - читать о гомеопатии в книгах, но совсем другое - сидеть в окружении полусотни учеников Манджафуоко, которые в перерывах между лекциями беседовали о своей профессии, пациентах и таинственных препаратах. Эти "марсиане", как я вскоре понял, тоже принадлежали к особой касте - касте "drop outs", как в Америке называют тех, кто спрыгнул на полном ходу с поезда модернизации, тех сомневающихся, кто стремится к чему-то более высокому, чем материальные цели общества потребления. Все пятьдесят участников - среди них было много женщин - были явно людьми "с прошлым", причем многие из них - с явно успешным "прошлым", но именно от этого своего прошлого они и бежали. Кто-то раньше был аллопатическим врачом, кто-то психологом. Были здесь и люди искусства, и бывшие хиппи. Многие мужчины носили бороду, будто скрывая "прежнее лицо". У меня возникло впечатление, что для большинства гомеопатия была не пациентам, я должна понять их, а чтобы понять их, мне нужно сперва понять себя", - сказала мне женщина лет сорока, которая раньше работала библиотекарем в университете. Одна бывшая художница объяснила мне, что гомеопатия была, на ее взгляд, самым "артистическим" способом самовыражения. Многие видели в растущей популярности гомеопатии знак возможного великого поворота в истории человечества. Все казались очень целеустремленными. У каждого была своя, личная цель. Чего добивался Манджафуоко, стало ясно из его слов: гомеопатии он хотел вернуть ее научную репутацию, а профессии врача - уважение. - Если мы хотим, чтобы нас принимали всерьез, придется потрудиться, - повторял он. - Конечно, мы не должны отказываться от нашего подхода "подобное лечится подобным", который тысячелетиями помогал человечеству выживать. Но мы должны еще признать, что научный подход, пусть он и моложе, не следует отвергать. Нам следует поискать сотрудничества. Он не стал делать тайны из того факта, что гомеопатия переживает критический период. Именно в силу роста своей популярности, в силу появления "моды" на гомеопатию репутация ее страдает по вине многочисленных шарлатанов. "Другая опасность, - сказал он, - это крупные фармацевтические компании. В прошлом производители лекарств с открытой враждебностью относились к гомеопатии, но теперь, видя ее успех, они пытаются внедриться в этот бурно развивающийся рынок, предлагая набор якобы гомеопатических средств от различных болезней, извращая основной принцип гомеопатии: лечить пациента, а не заболевание". Проект Манджафуоко подразумевал полный пересмотр всей гомеопатической |
|
|