"Квинт Флоренс Тертуллиан. Об отводе возражений еретиков (De praescriptione haereticorum) " - читать интересную книгу автора

не имеют ничего иного, чем могли бы склонить и расположить меня к себе.
Итак, я не окажусь нигде, пока повсюду взываю: Ищите и найдете, - словно у
меня нет места[25] и словно я никогда не понимал того, чему учил Христос:
того, что следует искать, того, во что необходимо верить.

11

Безнаказанно заблуждается человек, если на нем нет вины (хотя
заблуждение и есть провинность). Безнаказанно, говорю я, блуждает тот, кто
ничего не покидает. Но раз я уверовал в то, во что должен был уверовать, и
полагаю, что снова нужно что-то искать, то я, конечно, надеюсь отыскать это.
Надежда на это существует лишь потому, что я или не уверовал (хотя казался
верующим), или перестал верить. Значит, покидая мою веру, я оказываюсь
отрицателем (negator). Я скажу раз и навсегда: только тот ищет, кто либо не
имел, либо потерял. Женщина потеряла одну из десяти драхм, и потому искала;
а когда нашла, перестала искать (ср. Лук. 15,8). Сосед не имел хлеба, и
потому стучал в дверь; а когда ему открыли и дали хлеба, перестал стучать
(ср. 11,5 сл.). Вдова просила судью выслушать ее, ибо ее не пускали; когда
же ее выслушали, прекратила просить (ср. 18,2 сл.). Поэтому есть предел и
исканию, и стучанию, и прошению. Ибо просящему дастся, - говорил [Он], - и
стучащему откроют, и ищущий найдет (11,10). Пусть задумается тот, кто всегда
стучит, почему ему никогда не откроют: он ведь стучит туда, где никого нет.
Пусть задумается тот, кто всегда просит, почему его никогда не выслушают: он
просит у того, кто не слушает.

12

Хотя нам и следовало искать и теперь, и всегда, - но где следовало
искать? У еретиков, где все чуждо и враждебно нашей истине, к которым нам
запрещено и подходить? Какой раб надеется получить пропитание от чужого, -
не скажу уж, - от врага, - господину своему? Какой воин получает подарки и
жалованье от владык, с которыми нет союза, - чтобы не сказать - от врагов, -
как не явный изменник, перебежчик и мятежник? Даже и та женщина искала
драхму под своей крышей; даже тот стучавший ударял в дверь соседа; даже та
вдова взывала не к врагу, а к судье, хотя и суровому. Никого не может
наставить то, что развращает; никого не может просветить то, что затемняет.
Будем же искать в нашем, у наших и из нашего, - и лишь то, что можно искать,
сохраняя Правило веры[26].

13

А Правило веры, - дабы нам уже теперь объявить, что мы защищаем, -
таково: им удостоверяется, что Бог един и нет иного Бога, кроме Творца мира,
Который произвел все из ничего через Слово Свое, происшедшее прежде всего.
Слово это, названное Сыном Его, которое по-разному открывалось патриархам в
имени Божьем, всегда слышно было в пророках, сошло, наконец, из Духа
Бога-Отца и Благости Его на Деву Марию, стало плотью во чреве Ее и произвело
родившегося от Нее Иисуса Христа. Затем Он возвестил новый Закон и новое
обетование Царства Небесного, творил чудеса, был распят на кресте, на третий
день воскрес. Вознесшись на Небо, воссел одесную Отца, послал наместником