"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

Венерою и Минервою.
(3) Уже и тем, что маска вашего бога покрывает голову самую позорную и
бесчестную, а также и тем, что тело, нечистое и доведенное до театрального
искусства путем расслабления, представляет какую-нибудь Минерву или
какого-нибудь Геркулеса, не оскорбляется ли величие их и не бесчестится ли
божество в то время, как вы рукоплещете.
(4) Вероятно, вы более религиозны в амфитеатре, где боги ваши танцуют
по человеческой крови, а также по нечистотам убитых, чтобы доставить
осужденным на борьбу новые драмы и новые фабулы, где преступники часто
облекаются в маски самих богов ваших.
(5) Мы некогда видели, что тот, который играл Атиса, известного
пессинунтского бога, был действительно оскоплен, а тот, который играл
Геркулеса, был сожжен живым. Мы смеялись, как в жестоких играх полуденных
гладиаторов игравший Меркурия пробовал мертвых раскаленным железным прутом.
Мы видели, как игравший брата Юпитера, Плутона, отводил трупы гладиаторов с
молотком.
(6) Кто до сих пор был в состоянии исследовать в отдельности все то,
что оскорбляет честь богов, что отнимает черты их величия? Конечно, все это
происходит потому, что богов презирают как те, которые играют их, так и те,
которые смотрят на их игры.
(7) Но это, может быть, только шутки. Впрочем если я укажу на то, что
хорошо знает совесть каждого из вас, что в храмах ваших заключаются договоры
на прелюбодеяния, что между жертвенниками происходят сводничества, что очень
часто в жилищах жрецов и служителей храмов предаются страсти в священных
лентах, шапках и пурпуровых одеждах в то время, когда еще горит фимиам; то я
не знаю, не на вас ли более, чем на христиан, должны жаловаться ваши боги?
По крайней мере всегда бывают из ваших похитители священных предметов. Ибо
христиане не посещают храмов и днем. Вероятно, и они стали бы грабить их,
если бы и сами молились в них.
(8) Что же почитают те, которые не почитают ничего такого? Уж, конечно,
ясно, что они почитают истину, так как не почитают лжи, и более не
заблуждаются в том, в чем не перестали заблуждаться, узнав, что они
заблуждались. Это вы заметьте наперед и отсюда черпайте весь взгляд на наше
учение, удалив однако прежде ложные мнения.

16

(1) Ибо и вы, как некоторые, воображаете, что ослиная голова есть наш
Бог. Повод к такому мнению подал Корнелий Тацит.
(2) Он в пятой книге своей истории, начав рассказывать о войне
иудейской с происхождения, имени и религии иудейского народа то, что ему
угодно было, говорит между прочим, что иудея, выведенные из Египта или, как
он полагает, изгнанные оттуда, томимые жаждою в пустыне Аравии, были
приведены к источнику ослами, случайно шедшими туда с пастбища, и что в
благодарность за это они стали боготворить голову подобного животного.
(3) Отсюда, я полагаю, заключили, что и мы, как родственники иудеям в
религиозном отношении, почитаем тоже самое изображение. Но тот же Корнелий
Тацит, действительно плодовитый на выдумки, в той же истории рассказывает,
что Гней Помпей не нашел никакого изображения в храме иерусалимском, который
осматривал он тщательно с тем, чтобы открыть там тайны иудейской религии.