"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

(4) А во всяком случае, если бы иудеи почитали какое либо изображение,
то оно не должно было бы храниться ни в каком другом месте, кроме их
святилища, тем более, что почитание, хотя и суетное, не могло опасаться
сторонних зрителей, так как в это святилище дозволено было входить только
священникам. Что касается до прочих, то у них задернутою завесою отнята была
возможность даже смотреть туда.
(5) Впрочем вы не станете отрицать, что вы сами почитаете всякий
рабочий скот и лошадей в целом их виде с своею богинею Эноною. Может быть,
вы осуждаете нас за то, что мы, живя среди почитателей всякого рода скота и
зверей, почитаем только ослов.
(6) Но и тот, кто полагает, что крест есть наш Бог, будет товарищем
нашим в обоготворении его. Когда поклоняются какому-либо дереву с целью
снискания у неге милости: то не важно, какой наружный вид его, так как
натура вещества всегда одна и та же; не важна и форма, так как то самое
(вещество) есть тело Бога. А впрочем какая разница между столбом креста с
одной стороны и Палладою афинскою и Цирерою фарийскою с другой? Та и другая
выставляется на продажу без изображения, в виде грубого чурбана и
неоформленного дерева.
(7) Всякое дерево, поставленное прямо, есть часть креста; мы
следовательно почитаем Бога в целом и неповрежденном виде. Выше было сказано
нами, что скульптуры начинают формирование богов ваших с креста; но вы
воздаете божескую честь и Викториям, хотя в трофеях внутренности трофеев
составляют кресты.
(8) Вся лагерная римская религия знамена почитает, знаменами клянется,
знамена ставит выше всех богов.
Все известные, небольшие щиты на знаменах суть не что иное, как
украшения крестов. Известные завесы знамен полководцев и императоров суть
одежды крестов.
Хвалю прилежание: вы не хотите боготворить кресты не украшенные и
нагие.
(9) Некоторые думают гораздо разумнее и правдоподобнее, именно: солнце
наш Бог.
Мы поэтому будем причислять себя к персам, хотя покланяемся солнцу,
изображенному не на полотне; так как имеем его везде на его небесном своде.
(10) Не вдаваясь в подробности, скажем, что мнение это произошло от
того, что узнали, что мы молимся, обратившись лицом на восток. Но и многие
из вас, когда бывает угодно помолиться небесным богам, обращаются лицом туда
же.
(11) Равным образом, если мы празднуем день солнца, то совсем по другой
причине, а не потому, чтобы мы боготворили солнце. Мы занимаем второе место
за теми, которые день Сатурна посвящают праздности и пиршеству, отступая и
сами от иудейского обычая, которого те не знают.
(12) Но недавно появилось в этом городе совершенно новое изображение
нашего Бога.
Один гладиатор по найму выставил картину с такою надписью: Deus
christianorum Onocoetes. Этот бог имел ослиные уши, на одной ноге у него
было копыто, в руке он держал книгу, одет был в тогу. Мы посмеялись и над
именем, и над изображением.
(13)Но граждане этого города должны были бы тотчас поклониться этому
двуобразному богу, потому что они приняли в число своих богов и тех, у