"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

Вы, конечно, теми же духами научены принуждать нас приносить жертвы за
здоровье императора. Как на вас возложена необходимость принуждать, так на
нас - обязанность сопротивляться. Итак дошли до второго обвинения, до
обвинения в оскорблении еще более священного величия, так как вы оказываете
императору большее благоговение и с большим расчетом боитесь его, чем самого
Юпитера Олимпийского. И это правильно, если бы вы только понимали. Ибо
всякий живой не сильнее ли любого мертвого? Но вы это делаете не по
размышлению, а по страху пред немедленно действующею властью. Поэтому вы и
здесь оказываетесь нерелигиозными к своим богам, ибо вы более страшитесь
человеческой власти.
Наконец у вас скорее нарушается клятва всеми богами, чем одним гением
императора.

29

Если те, которым приносят жертвы, могут даровать императору или вообще
всякому человеку здоровье; если ангелы или демоны, духи злейшие по своему
существу, совершают какое-либо благодеяние; если погибшие сохраняют; если
осужденные освобождают; если наконец мертвые охраняют живых, что вы
признаете: то пусть все это наперед будет установлено, и тогда осуждайте нас
за оскорбление императорского величия. Ведь, конечно боги ваши прежде всего
охраняли бы свои статуи, изображения и храмы, что, как я полагаю, тщательно
караулят императорские воины. Даже самый материал, из которого они сострят,
происходит, я думаю, из рудников императорских, и все храмы вполне зависят
от воли императорской. Наконец многие боги уже испытали гнев императорский.
Только благодаря установившемуся обычаю приносят им дары и оказывают
привилегию.
Поэтому, каким образом те, которые находятся во власти императора и
которые подчинены ему, могут иметь здоровье императора в своей власти?
Кажется, что они могут давать императору то, что скорее сами получают от
него. Итак мы совершаем преступление против величия императоров потому, что
не подчиняем их вещам их, потому, что не возбуждаем смеха исполнением долга
(de jfficio) о их здоровье, думая, что оно не находится в свинцовых руках.
Но религиозны вы, которые ищете его (здоровья) там, где его нет, просите его
у тех, которыми оно не может быть дано, презрев Того, во власти Которого оно
находится. Да кроме того, вы восстаете против тех, которые умеют просить
его, которые и могут выпросить, так как умеют просить его.

30

Ибо мы просим императорам здоровья у Бога вечного, у Бога живого, у
того Бога, благоволения Которого и сами императоры желают по преимуществу.
Они знают, кто дал им власть. Они, как люди, знают и то, кто дал им душу.
Они чувствуют, что тот один только есть Бог, во власти Которого они
находятся, по отношению к Которому они вторые, после Которого первые,
Который прежде всех богов и выше всех богов. почему и не так, когда Он выше
всех людей живых и превосходит мертвых? Они размышляют о том, доколе
простирается сила их власти, и потому признают Бога. Они сознают, что они
сильны чрез Того, против Которого они не могут быть сильны. Но пусть наконец
император завоюет небо, - пусть повезет плененное небо во время своего