"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

столько скорби, что он осудил себя самого на голодную смерть в уединении.
(7) Да и вы, благодаря опыту, освещающему мрак древности, не изменяете
ли и не отменяете ли ежедневно древние и негодные законы новыми рескриптами
и эдиктами императоров?
(8) Север, консервативнейший император, не изменил ли недавно пустейшие
Папиевы законы, которые повелевали рождать прежде, чем законы Юлиевы -
вступать в брак, не смотря на древность этих законов?
(9) Были некогда законы, по которым осужденные должники разрубались на
части своими кредиторами. Но такие жестокие законы по общему согласию
отменены, и смертная казнь заменена позорным знаком.
Употреблявшееся объявление об аукционной продаже имущества хотело
скорее подлить крови в человека, чем вылить ее из него.
(10) Сколько у вас доселе есть таких законов, которые должно исправить?
Законы делает неприкосновенными не число лет, не авторитет их издателей, а
одна только справедливость Поэтому когда делается известною их
несправедливость, то они по заслугам осуждаются, хотя и сами осуждают. Как
мы называем законы несправедливыми?
(11)Если они наказывают за одно только имя, то мы называем их не только
несправедливыми, но даже глупыми. Если же наказывают дела, то почему
наказывают дела на основании одного только имени. У других наказывают дела
после доказательства их виновности, а не на основании одного только имени? Я
кровосмешник; почему не производят следствие надо мною. Я детоубийца; почему
меня не подвергают пыткам. Я допускаю нечто против богов, против
императоров; почему не выслушивают меня, который имеет, чем защититься?
(12) Никакой закон не запрещает расследовать то, что запрещает делать;
ибо ни судья не может наказывать справедливо, если не узнает, что сделано
то, что не дозволено делать, ни гражданин не может верно повиноваться
закону, если не знает того, что закон наказывает.
(13) Никакой закон не обязан одному только себе сознанием своей
справедливости, но он обязан этим и тем, от кого ожидает повиновения. Но тот
закон подозрителен, который не желает, чтобы его критиковали. Если же закон
господствует без критики, то он произволен.

5

(1)Чтобы сказать что-либо о происхождении такого рода законов, то было
древнее постановление, по которому никакой император не мог включать в сонм
богов никого без соизволения на то сената. Эго знает М. Эмилий по делу
своего бога Албурна. В пользу нашу говорит и то, что у вас Божество зависит
от человеческого произвола.
Если Бог не угоден будет человеку, то не быть Ему богом. Человек уж
должен оказывать милость Богу.
(2) Поэтому Тиберий, во время которого имя христианское появилось в
мир, донес сенату то, что сообщено ему было из Сирийской Палестины, именно,
что там открыли истинного Бога, с выражением своего мнения. Но сенат не
принял его мнения, так как сам предварительно не исследовал дела. Император
же остался при своем мнении и грозил обвинителям христиан наказанием.
(3) Раскройте свои комментарии и там вы найдете, что Нерон первый
свирепствовал с своим императорским мечем против этой секты, которая
распространялась в особенности в Риме. Но такой виновник нашего гонения