"Квинт Флоренс Тертуллиан. К мученикам " - читать интересную книгу автора

II 21,11; Страбон XVII 1,10).
[10] Имя этой женщины - возлюбленной одного из афинских тираноубийц
(Гармондий и Аристогитон в 514 г. до Р. Х. Убили тирана Гиппарха) - Леайна.
Такой же подвиг Диоген Лаэртский приписывает философам Зенону Элейскому и
Анаксарху (IX 27; 59).
[11] О кровавых бичеваниях спартанских юношей в честь Артемиды Ортии
см. Павсаний III 16,10. Подобно бичеванию женщин на празднике Диониса в
аркадской Алее (там же VIII 23,1), такие ритуальные порки были реликтовой,
смягченной формой человеческих жертвоприношений.
[12] Поговорка, засвидетельствованная также в письмах Иеронима (107,8;
130,6).
[13] Речь идет о пропитанной смолой или нефтью тунике, которую надевали
на приговоренных к смерти через сожжение преступников перед казнью их на
арене амфитеатра (см. Сенека. Письма 14,5; Марциал X 25,5; Ювенал XIII 235).
[14] Намек на римского императора. Примечательно, что, призывая
мучеников смело идти на смерть, Тертуллиан не решается прямо высказать то,
что может быть истолковано как призыв к неповиновению властям.

ПЕРЕВОД КАРНЕЕВА


Творенiя Тертуллiана, христiанскаго писателя въ конц? втораго и въ
начал? третьяго в?ка. Часть вторая. / Пер. Е. В. Карнеева. - СПб.: Въ
типографiи Е. Фишера, 1847. - С. 193-201.


1.

Достойные испов?дники Iисуса-Христа, предназначенные на мученiе! Въ то
время, какъ Церковь, общая наша матерь и владычица, занимается доставленiемъ
вамъ пищи, въ которой им?ете вы нужду для поддержанiя т?ла своего, въ то
время, какъ братья ваши пос?щаютъ васъ въ темниц? для принесенiя вамъ части
плода отъ посильныхъ своихъ трудовъ, позвольте, чтобъ я съ другой стороны
спосп?шествовалъ вамъ, ч?мъ могу, къ облегченiю вашей души; ибо вамъ
изв?стно, что челов?къ напрасно питаетъ плоть свою, когда н?тъ пищи духу
его, и если онъ печется о т?лесныхъ немощахъ, то т?мъ паче долженъ
заботиться о бол?зняхъ душевныхъ, которыя гораздо опасн?е т?лесныхъ. Но кто
я, чтобы см?ть мн? давать вамъ поученiя! Припомните однакожъ, что гладiаторы
иногда возбуждаются къ мужеству нетолько начальниками и руководителями
своими, но и посторонними нисколько неискусными людьми: народъ издали ихъ
ободряетъ, и каковъ онъ ни есть, но часто голосъ его бываетъ д?йствительн?е,
нежели голосъ знатоковъ искуства.
И такъ прежде всего подумайте о томъ, чтобы не оскорбить Духа Святаго
Божiя (Ефес. 4, 30), сопровождавшаго васъ въ темницу, въ которую не были бы
вы и заключены, если бы Онъ не вошелъ туда вм?ст? съ вами. Поступайте такъ,
чтобъ Онъ съ вами всегда пребывалъ, и чтобъ изъ сего печальнаго м?ста
привелъ Онъ васъ во славу Божiю. Я знаю, что темница бываетъ часто кр?постiю
дiавола, въ которую ввергаются обыкновенно рабы его; но вы, священные
Атлеты, вошли въ нее единственно для того, чтобы восторжествовать надъ симъ
гордымъ врагомъ въ самой его кр?пости, хотя вы терзали его уже и въ другихъ