"Квинт Флоренс Тертуллиан. К мученикам " - читать интересную книгу автора

м?стахъ. Да не похвалится онъ т?мъ, что вы у него въ когтяхъ, что онъ
изнуритъ васъ голодомъ, скукою, взаимными несогласiями; да уб?житъ онъ отъ
васъ, да сокроется въ глубокихъ и срамныхъ пещерахъ, и да пресмыкается тамъ,
какъ ядовитая зм?я, изгнанная посредствомъ волхвованiя. Да не будетъ онъ
столько счастливъ, чтобы сражаться съ вами и поб?дить васъ у себя дома: да
обрящетъ васъ во всякое время готовыми и вооруженными досп?хами любви. Миръ
вашъ составляетъ жестокую для него войну: миръ столь вождел?нный и
драгоц?нный, что многiе в?рующiе обыкли приходить въ темницы ваши молить
васъ объ испрошенiи имъ мира сего для вступленiя въ общенiе Церкви. Вамъ
надобно сохранить между собою любовь сiю и миръ сей, дабы могли вы сообщать
ихъ другимъ.
Сердечно желаю, чтобы всякаго рода другiя заботы ума сопровождали васъ
только до темничныхъ дверей, равно какъ чтобъ и родственники ваши не
провождали васъ дал?е. Тутъ разлучились вы съ мiромъ: не жал?йте, что съ
нимъ распрощались. Зная, что мiръ самъ по себ? есть истинная темница, вы
уразум?ете, что вы какъ бы вышли изъ темницы своей, а не вошли въ нее.
Д?йствительно: темна ли темница ваша? Мiръ еще бол?е покрытъ густымъ
мракомъ, осл?пляющимъ умъ. Находитесь ли вы въ оковахъ? Мiръ носитъ
тягчайшiя ц?пи, изнуряющiя душу. Заразительно ли жилище ваше? Мiръ
преисполненъ вредныхъ испаренiй, несравненно несносн?йшихъ: это соблазны и
распутства сладострастiя. Сравнены ли вы съ преступниками? Мiръ заключаетъ
въ себ? гораздо бол?е виновныхъ, я хочу сказать, весь родъ челов?ческiй.
Зависитъ ли жизнь ваша отъ Проконсула, угрожающаго вамъ своимъ приговоромъ?
Мiръ долженъ одержимъ быть бoльшимъ страхомъ во ожиданiи страшнаго суда
Божiя.

2.

Согласитесь же, знаменитые испов?дники, что вы перешли только изъ
темницы въ уб?жище. Признаюсь, что жилище ваше мрачно; но сами вы св?тъ
живый. Вы связаны путами; но вы свободны въ Бог?. Вы дышете заразительнымъ
воздухомъ; но предъ Богомъ вы воня благоуханiя. Вы ожидаете приговора судiи;
но придетъ время, когда вы судить будете самыхъ судей вашихъ. Да предаются
печали другiе люди, воздыхающiе объ услажденiяхъ в?ка сего. Христiанинъ
отрекся отъ мiра сего, прежде нежели вышелъ изъ него; но въ темниц? долженъ
онъ отречься и отъ того, что только можетъ усладить горечь ея. Въ какомъ бы
м?ст? мiра сего вы ни находились, до того д?ла н?тъ: вы уже оставили мiръ; и
если вы лишились чрезъ то какого удовольствiя въ жизни: то какой выгодный
сд?лали вы торгъ, пром?нявъ малое на великое? Но не станемъ теперь говорить
о наградахъ, об?щанныхъ Богомъ мученикамъ.
Продлимъ сравненiе жилища мiра съ жилищемъ темницы, и посмотримъ,
выигриваетъ ли душа въ семъ посл?днемъ бол?е, нежели сколько т?ло можетъ
потерять въ немъ. Скажемъ лучше еще: т?ло тутъ ничего не теряетъ: оно
находитъ все нужное посредствомъ попеченiя Церкви и любви в?рующихъ, между
т?мъ какъ душа обр?таетъ всякую помощь, потребную для поддержанiя в?ры. Тутъ
по крайней м?р? не видите вы идоловъ ложныхъ боговъ, не встр?чаете ихъ
изображенiй, не обязаны присутствовать на празднествахъ язычниковъ, не
заражаетесь святотатственными испаренiями, не оглушаетесь безумными
восклицанiями театра и цирка, не бываете свид?телями б?шеной жестокости
гладiатора и срамныхъ т?лодвиженiй комедiанта. Глаза ваши не обращаются на