"Квинт Флоренс Тертуллиан. К жене " - читать интересную книгу автора

пусть состоящие в браке будут как не состоящие (1 Кор. 7, 29).


6.

Если женатые должны забыть о том, что они женаты, то неженатые тем
более не должны стремиться к браку. Христианка, потеряв мужа, должна забыть
о плотских утехах; так поступают даже жены-язычницы из уважения к памяти
покойного мужа. Если кому-то это покажется трудным, то мы приведем примеры
еще более трудных вещей. Сколько людей посвятило себя целомудрию сразу после
крещения! Сколько супругов с обоюдного согласия отказалось от плотского
общения, став добровольными скопцами ради Царства Божьего! Если воздержание
возможно для супругов, то тем более оно возможно по расторжении брака.
Труднее, я думаю, отказаться от того, что под рукой, чем не хотеть того, что
потеряно. Станем ли мы считать тяжким и трудным воздержание христианки, если
даже язычницы посвящают сатане свое вдовство и девство? В Риме хранительницы
неугасимого огня2 обязаны блюсти девственность под страхом смерти. В Эгии
невинную девушку выбирают в жрицы Юноне Ахейской3, да и в Дельфах
безумствующие пророчицы не знают брака4. Африканской Церере прислуживают
вдовы 5, которые становятся вдовами странным образом: они покидают живых
мужей, подбирая им вместо себя других жен, и настолько воздерживаются от
общения с ними, что даже не могут целовать собственных детей, причем такая
суровость ограничений не возмещается для них благами нашей святой веры. Вот
что придумал дьявол, чтобы переманить на свою сторону христиан тем, что
слуги его способны к величайшим жертвам. Он умеет губить людей даже их
добродетелями; ему безразлично- губить души посредством похоти или
посредством воздержания.


7.

Господь учит нас, что воздержание - это путь к вечному спасению,
свидетельство веры и наилучшее приуготовление нашей плоти к тому дню, когда
она облечется в нетленность для исполнения последней воли Божьей. Вспомни
также, что никто не может уйти из мира вопреки воле Божьей: даже лист с
дерева не падет без Его дозволения. Кто произвел нас на свет, Тот и изведет
нас из него. И если я умру прежде гебя по воле Божьей, то Сам Бог разрушит
брак твой. Зачем же гебе восстанавливать то, что Бог разрушил? Зачем
отказываться от дарованной свободы, чтобы наложить на себя новые оковы?
Сказано: Ты соединен с женой? Так не ищи развода. Ты свободен от жены? Так
не связывай себя браком (1 Кор. 7, 27). Хотя повторный брак не есть
проступок, он влечет, по словам апостола, телесную скорбь (28). Как же нам
после этого не любить воздержание? Так насладимся же им при первой
возможности, чтобы чистоту, которой мы не смогли достичь в супружестве, мы
могли соблюсти во вдовстве. Нужно приветствовать случай, освобождающий нас
от обязанностей, которые нужда на нас возлагала. Какой вред второй брак
приносит святости, видно из устава Церкви и предписаний апостола, который
позволяет избирать в епископы только мужа единственной жены (1 Тим. 3,2) и
допускает к священнослужению только единомуж-них вдов (5,9), дабы жертвенник
Божий пребывал чист и безгрешен. Сами язычники, движимые ревностью дьявола,