"Квинт Флоренс Тертуллиан. К жене " - читать интересную книгу автора

дабы ей покровительствовать, утешать ее и ограждать от дурных сплетен. Когда
ты услышишь от кого-нибудь подобные доводы, приведи ему в пример наших
сестер, которые отвергают брак и предпочитают святость: они - Божьи невесты,
для Бога - их красота и невинность. С Ним они живут, с Ним беседуют, с Ним
проводят и дни и ночи, Ему приносят свои молитвы в приданое и от Него
получают, словно свадебный подарок, милость. Они избрали благую участь и,
отказавшись от замужества на земле, уже причислены к сонму ангелов. Пусть
пример этот укрепит тебя в воздержании, пусть плотская похоть уступит любви
божественной, и за временные, преходящие радости ты получишь вознаграждение
небесное, вечное.
Мирское вожделение имеет источником своим тщеславие, сребролюбие,
честолюбие, недовольство малым: вот что делает часто брак необходимым.
Отказываясь от награды небесной, хотят быть госпожами чужого дома,
наслаждаться богатствами мужа, пользоваться превосходством своим, чтобы
привлекать к себе уважение не по собственным заслугам. Да будут такие мысли
далеки от верующих! Они не должны печься о будущем, если только доверяют
обещаниям Бога, Который облекает красотой полевые лилии, посылает пропитание
птицам небесным, Который запрещает нам заботиться о том, во что одеться и
как прокормиться завтра, ибо Он знает, в чем нуждаются рабы его 1. Это - не
тяжесть ожерелий и браслетов, не пышность одежд, не галльские или германские
рабы-носильщики, но довольство малым, обычно сопутствующее скромности и
целомудрию. Ты ни в чем не будешь нуждаться, если посвятишь себя Господу, и
обладая Им, будешь обладать всем. Вспомни о небесных Его милостях, и тебе
покажется презренным все земное. Безбрачие, обещанное Богу, нуждается только
в одном - в постоянстве.


5.

Есть люди, которые женятся для потомства, из желания иметь детей,
желания иногда весьма горького. Но и эта мысль должна быть далека от нас.
Зачем желать детей, когда имея их, мы желаем им поскорее покинуть наш
злосчастный век и быть принятыми у Господа, как того хотел апостол? Хватит с
нас забот о своем собственном спасении, если даже не заводить детей! Нам ли
искать обузы, которой тяготятся сами язычники, от которой, даже нарушая
законы, они стремятся избавиться? Почему Господь сказал: Горе беременным и
кормящим (Матф. 24,19; Лук. 21,23)? Не потому ли, что в день Судный дети
будут нам обузой, в которой повинен брак? Вдовы от этого будут избавлены:
они восстанут налегке по первому же зову ангельской трубы. Они без труда
перенесут гонения, не имея ни в утробе, ни на руках ребенка. Итак, кто
женится из плотского или мирского вожделения, либо для рождения потомства,
должен понимать, что ни одно из этих побуждений не приличествует
христианину. Давайте жениться ежедневно, - и Судный день застигнет нас, как
Содом и Гоморру. Вероятно, жители тех городов занимались не только женитьбой
и торговлей, но когда Господь говорит: Они женились и покупали (Лук. 17,27
сл.), - Он называет важнейшие плотские и мирские пороки, которые, как ничто
другое, отвлекают от служения Богу: первый - жаждой наслаждений, второй -
жаждой наживы. Но жители Содома и Гоморры грешили задолго до конца света.
Какая же участь ожидает нас, если то, что тогда навлекло гнев Господень, мы
станем повторять сейчас? Ведь, как говорит апостол, время близко, поэтому