"Квинт Флоренс Тертуллиан. К жене " - читать интересную книгу автора

и убеждает, приказывает и увещевает, обязывает и угрожает. Мнение апостола
столь же ясно, сколь и строго; оно красноречиво в своей краткости, как и
всякое Божественное слово, требующее повиновения. Неужели не ясно, сколько
грозит вере опасностей, предвиденных апостолом от запрещенных им браков?
Прежде всего, это - опасность осквернить плоть христианина прикосновением к
плоти неверующего. "Но, - скажет иной, - между женатым язычником, вступающим
в христианство, и неженатым христианином может ли быть такое различие, чтоб
они остерегались тут осквернения, чтоб одному запрещалось вступать в брак с
неверующею, а другому позволялось жить с женою, которую он уже имеет?" - С
помощью Духа Святого отвечу на это: Господь предпочитает, чтобы брак не
совершился, нежели допустить его расторжение. Он запрещает развод, кроме тех
случаев, когда жена прелюбодействует8, а воздержание прямо рекомендует.
Итак, первый обязан оставаться с женой-язычницей, второй не вправе жениться
на язычнице. Согласно Писанию, язычники, уверовавшие в браке, не только не
оскверняются союзом с прежними женами, но могут и освящать их; отсюда
явствует, что мужчины, уверовавшие прежде брака, не могут освящать язычниц,
на которых женятся, ибо благодать Божья освящает только тех, кого застала в
браке; чего же благодать не освящает, то нечисто, а нечистое не имеет доли в
святыне; оно само ее оскверняет и губит.


3.

Итак, христиане, женящиеся на язычницах, повинны в блуде и должны быть
отлучены от общения с верующими, по слову апостола, который с такими даже
есть запрещает (1 Кор. 5, 11). Осмелимся ли мы предстать пред Судом Господа
с таким брачным договором? Назовем ли законным брак, Им Самим запрещенный?
Запрещенный союз не есть ли блуд? Неужели храм Божий не оскверняется
присутствием в нем язычника, а тело Христово - прикосновением к телу
блудницы? Мы не принадлежим себе, но искуплены кровью Божьей. Оскверняя
плоть свою, мы Его оскверняем: Бог ясно запретил вам вступать в брак с
язычниками, дабы не осквернить плоти Христовой, а добровольный грех особенно
тяжек. Чем легче избежать его, тем преступнее ему поддаться. Рассмотрим
теперь, какие еще опасности от этого предвидел апостол не только для плоти,
но и для духа. Неужели ежедневное общение с неверующими не ослабляет
постепенно в нас веры? Если общение с дурными людьми вредит добрым нравам
(15,33), то к чему приведет сожительство с ними? Всякая христианка должна
угождать Богу. Как же ей служить двум господам: Богу и мужу своему, тем
более язычнику? Ведь угождая язычнику, она поневоле сама станет язычницей по
внешности, по стремлению украшаться и ухаживать за собой, наконец, по
бесстыдной развязности в постели, тогда как настоящие христиане исполняют
супружеские обязанности с уважением к самой их необходимости, скромно и без
излишеств, словно на виду у Бога.


4.

Как мало подобный муж совместим с обязанностями христианки! В состоянии
ли жена исполнять их, имея под боком служителя дьявола, которому тот поручил
мешать этим обязанностям? Нужно явиться на бдение? Муж назначит в это время