"Квинт Флоренс Тертуллиан. О крещении " - читать интересную книгу автора

следовали за Тем, Кто обещал спасение всякому верующему. Вера твоя, -
говорил Он, - спасла тебя (Матф. 9,22) и отпускаются тебе грехи (Марк.
10,52), - именно, верующему, а не крещеному. Если бы этой веры не было у
апостолов, то я не знаю, по чьей вере, один, пробужденный словом Господа,
покинул место сбора пошлин, другой оставил отца, корабль и ремесло, которым
поддерживал существование, третий пренебрег погребением отца и высочайшее
предписание Господа - кто предпочтет Мне отца и мать, не достоин Меня (ср.
Матф. 10,37), - выполнил раньше, чем услышал.

13. Когда вступил в силу закон об обязательности крещения

13.

И здесь эти нечестивцы подстрекают к вопросам, а именно: "Крещение, -
говорят они, - не нужно тем, кому достаточно веры. Ведь и Авраам был угоден
Богу никак не таинством воды, но веры" [35]. [Верно]. Но более позднее во
всем имеет силу заключения, а последующее главенствует над предшествующим.
Конечно, спасение через чистую веру существовало прежде Страстей и
Воскресения Господа. Но как только вера возросла, обратившись на Его
Рождество, Страсти и Воскресение, то и таинство получило расширение - печать
крещения, своего рода одежду веры, которая до того была нагой, а теперь уже
не может существовать без исполнения закона. Ибо закон крещения был дан и
форма его была предписана. Идите, - говорит Христос, - учите язычников,
крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа (Матф. 28,19). С этим законом
согласуется следующее определение: Если кто не был возрожден от воды и Духа,
не войдет в Царство Небесное (Иоан. 3,5); оно связывает веру с
необходимостью крещения. Таким образом, с тех пор все верующие стали
креститься. Тогда и Павел, как только уверовал, был крещен. Вот это и
предписал ему Господь при наказании ослеплением: Восстань и иди в Дамаск,
там тебе будет явлено, что тебе нужно будет сделать (ср. Деян. 9,6), - то
есть креститься. Только этого одного ему не хватало. Всему остальному он уже
научился и верил, что Назареянин есть Господь, Сын Божий.

14. Крестил ли ап. Павел

14.

Но они опять за свое, теперь уже о самом апостоле, что, мол, он сказал:
Ведь Христос послал меня не крестить (1 Кор. 1, 17), - как будто таким
доводом упраздняется крещение! Почему же он окрестил Гая, Криспа и дом
Стефана? Впрочем, хотя Христос и послал его не крестить, но другим апостолам
он предписал крестить. Однако и первое написано в послании к Коринфянам
сообразно обстоятельствам того времени. Ибо среди них распространялись
расколы и разногласия, и одни считали себя сторонниками Павла, другие -
Аполлоса. Поэтому миротворец-апостол, дабы не казалось, что [дары благодати]
он предписывает себе, говорит, что он послан не крестить, а проповедовать. И
вначале была проповедь. Я же полагаю, что позволительно и крестить тому,
кому позволительно проповедовать.

15. Крещение единственно и однократно