"Квинт Флоренс Тертуллиан. О целомудрии " - читать интересную книгу автора

что он состоит из того же, из чего и прелюбодеяние. Самое лучшее для
человека - совершенно избегать женского пола, и вот почему девственная
чистота имеет преимущество, будучи далека даже от намека на прелюбодеяние.
Если рассуждения эти настолько неблагоприятны для первых браков, то какую
силу должны они иметь против вторых и третьих браков? Благодарите Бога, что
Он дозволил вам жениться один раз; а о втором браке и не помышляйте, считая
его как бы запрещенным. Пользоваться дозволением неумеренно значит
злоупотреблять им. Разве не довольно для тебя, что ты из девства сошел на
вторую ступень целомудрия, и нужно ли тебе опускаться еще на третью и
четвертую ступень? Если для тебя мало одного брака, то чем ты себя
ограничишь? Тот, кто осуждает двоеженцев, не положил определенного числа
браков. Стало быть, можно жениться всякий день, пока, наконец, постигнет нас
суд, подобно тому, как постиг он Содом и Гоморру. Тогда и исполнится
сказанное в Евангелии: Горе в те дни беременным и кормящим! (Лук. 21,23),
ибо от брака и беременность, и сосцы, и дети. Так когда же наступит конец
бракам? Я думаю, что после смерти.

10.

Итак, откажемся от плотского и займемся лучше духовным. Воспользуйся,
любезный брат, этим случаем, неожиданным, но представляющимся весьма кстати,
чтобы избавиться тебе навсегда от всякого земного обязательства. Ты более не
должник. Ты счастлив, потеряв жену. Потеря эта для тебя приобретение.
Воздержанием теперь ты можешь обрести святость. Изнуряя плоть, ты обогатишь
дух свой. Посмотри, как близок человек к духовной природе, освободясь по
случаю от жены. Он чувствует себя вновь рожденным. Когда молится, он ближе к
небу. Он проводит ночи в размышлениях о Священном Писании. Сердце его
исполняется блаженства. Борясь с дьяволом, приобретает он доверие к самому
себе. Апостол советует нам соблюдать телесную чистоту, приносящую наибольшее
достоинство молитве, уча, что чистота сердца необходима, и что мы должны
очищать себя часто. Во всякое время, на всяком месте нужна молитва; а
следовательно, нужна и чистота, предшественница молитвы. Молитва истекает от
души: если душа имеет причину краснеть, то и молитва объята стыдом и
робостью. Дух Святой возносит молитву к Богу. Видя стыд души, как может Он
принять молитву ее и вознести к небу? Этот святой посланник не покроется ли
и Сам стыдом души? Да и в Ветхом Завете есть пророческие слова: Будьте
святы, потому что Бог свят (Лев. 11,44), или: С человеком безупречным Ты
поступишь безупречно, с непорочным - непорочно, с чистым - чисто (Пс. 17,
26-27). Мы должны входить в дух Божественного закона сообразно с
достоинством Господа, а не по буйным похотям плоти. Согласно с этим говорит
и апостол, что помыслы плотские суть смерть, а помыслы духовные - вечная
жизнь во Христе Иисусе, Господе нашем (Римл. 8,6). Когда же плоть во время
первого брака удаляет от нас таким образом Духа Святого, то с тем большею
силою она будет действовать, когда мы женимся в другой раз.

11.

Второй брак подает два предлога к стыду. Душа человека волнуется от
двух жен: от одной по воспоминанию, от другой по действительности. Ты не
можешь ненавидеть первой жены, память которой для тебя тем священнее, что