"Бхактивинода Тхакур. Джайва-дхарма (том 1) " - читать интересную книгу автора

назначение в Пури, где наиболее ярко проявилась его преданность учению Шри
Чайтаньи.
Он прибыл в Пури со своей семьей, не забыв захватить с собой две самые
любимые книги, "Шри Чайтанья-чариту" и "Бхагавату". Он был очень рад
назначению в Пури, где Господь, пришедший в материальный мир как Шри
Чайтанья, провел много лет. Жизнь в Пури укрепила в нем желание стать
настоящим вайшнавом. Он повстречался с Гопинатхой Пандитом и под его
руководством изучил "Бхагавату" с комментариями Шридхары Свами. Два
известных пандита, Харихарадас и Маркандея Махапатра, изучавшие ранее ньяю и
веданту в Навадвипе и Бенаресе, присоединились к нему, выразив желание
изучить "Бхагавату". Штудируя священные писания, Кедаранатх с благодарностью
вспоминал своих учителей - Ишвара Чандра Видьясагару, Двиджендра Натха
Тагора и других, с помощью которых он, будучи студентом, изучил грамматику
санскрита и санскритскую литературу. Он продолжал учить санскрит
самостоятельно. Закончив изучение "Бхагаваты", он принялся за "Садсандарбху"
Дживы Госвами, "Говинда-бхашью" Баладевы Видьябхушаны, "Прамеяратнавали",
"Бхакти-расамрита-синдху", "Хари Бхактикалпалатику" Рупы Госвами и другие
священные писания, которые хранились в библиотеке Раджи в городе Пури.
Вскоре он уже хорошо разбирался в философии гаудия-вайшнавизма. Он завершил
работу над учебником санскрита "Датта Каустубха" и приступил к знаменитой
работе на санскрите, которая получила название "Шри Кришна Самхита" и самым
непосредственным образом затрагивала философию гаудия-вайшнавизма. В этот
период времени Кедаранатх написал множество других работ. У него возникла
идея организовывать уроки изучения "Бхагаваты". С этой целью он основал
общество "Бхагавата Самсад". Его ученость и религиозное рвение произвели
весьма благоприятное впечатление на всех вайшнавов Пури. От имени
правительства он отвечал за управление храмом Джаганнатхи. Со временем он
основал еще одно общество - Видват Сабха, стремясь подтолкнуть людей к
изучению философии бхакти . В Пури Кедаранатх познакомился со святым
вайшнавом , Сварупадасом, который был великим подвижником и всецело
предавшимся Господу человеком. Кедаранатх проводил в храме Джаганнатхи
ежедневные совещания, на которых обсуждались, в основном, различные аспекты
вайшнавизма. Пять лет, проведенных Кедаранатхом в Пури, пролетели, как один
год.
Из Пури Кедаранатх отправился в один из районов Бенгалии, который
славился многочисленными местами паломничества вайшнавов . В 1878 году в
Нарейле, в округе Джессора, он учредил печатное производство. Приступив к
работе в Бенгалии, Кедаранатх прославился как великий судья-вайшнав . Он
пользовался всеобщей любовью, и исполнители священных гимнов приходили к
нему, чтобы порадовать его своими песнями. В 1880 году он издал сборник
своих пада -поэм, а в 1889 году - "Кришна Самхиту" и "Кальяна Калпатару".
"Кришна Самхита" получила весьма лестные отзывы по всей стране. Сэр Рейнхолд
Рест, работавший при Индийском департаменте в Лондоне, написал ему
следующее: "Описав деяния Кришны и поклонение Ему в столь возвышенном свете,
вы оказали великую услугу людям набожным. Мой покойный друг, сэр Голдстакер,
самый искренний и рьяный, которого когда-либо видела Европа, адвокат Индии,
весьма порадовался бы этой работе", - датировано 16 апреля 1880 года.
В Нарейле Кедаранатх получил духовное посвящение от Шри Випина Вихари
Госвами. Он весьма серьезно относился к соблюдению принципов вайшнавизма.
Получив посвящение, Кедаранатх стал задумываться о том, как донести