"Бхактивинода Тхакур. Джайва-дхарма (том 1) " - читать интересную книгу автора

философию вайшнавизма до интеллигентных, высокообразованных людей. С этой
целью он начал издавать ежемесячную газету "Sajjana Tosani", которая
рассказывала о вайшнавской религии. Эта была первая вайшнавская газета. Во
время 3-летнего пребывания в Нарейле Кедаранатх совершил паломничество в
Аллахабад, Айодхью, Бенарес, Вриндаван, а также в другие святые места. Во
Вриндаване он встретился со знаменитым Джаганнатхой дасом Бабаджи, главой
гаудия-вайшнавов . Впоследствии тот стал духовным наставником Кедаранатха и
помог ему в миссионерской деятельности. Шарада Чарана Миттер, который позже
стал судьей Верховного суда Калькутты, подарил Кедаранатху отличный сборник
вайшнавских рукописей, в который входили "Бхагавад-гита" и "Бхагавата" с
комментариями Вишванатхи Чакраварти.
В это время Кедаранатх решил посвятить свою жизнь проповеди
вайшнавизма. Чтобы печатать книги, он нашел типографию, которая носила
звучное название "Сокровищница вайшнавов". Так как книги по философии
вайшнавов в большинстве своем были написаны на санскрите, он взял на себя
обязательство представить систему философии гаудия-вайшнавов в простой,
общедоступной форме. Его писательский стиль отличался простотой, свежестью,
жизнелюбием и неизменностью. В его устах язык бенгали возымел удивительную
способность убеждать в самых возвышенных и глубоко философских истинах, с
непринужденностью и точностью, которые делают труды Кедаранатха интересными
и в то же время доступными простому читателю. Его знаменитая работа,
известная как "Шри Чайтанья Шикшамрита", открывает связь философии
гаудия-вайшнавов с философиями других религиозных школ. Эта книга принесла
Кедаранатху славу просвещенного и авторитетного вайшнава . Позднее он издает
"Гиту" с комментариями Вишванатхи Чакраварти, "Расикаранджану", а также
"Кришна Виджаю", автором которой является Гунараджа Кхан. Множество
высокообразованных людей, происходивших из сословий брахманов и кайастхов ,
стали его учениками. Однажды Кедаранатх увидел чудесный сон. Явившись
Кедаранатху, Господь наказал ему заниматься служением в Навадвипе, которая
является местом рождения Шри Чайтаньи, но, к сожалению, в то время была
предана забвению. Кедаранатх переехал в Кришнагар, поступив на должность
второго судьи. Он прибыл в Кришнагар, надеясь найти место, где родился
Господь Шри Чайтанья. Во время пребывания в Пури он запасся
"Бхактиратнакарой", написанной Нарахари Чакраварти, и книгой Парамананды
Даса, которые впоследствии очень помогли ему в его археологических
исследованиях.
Однажды ночью, когда Кедаранатх, прогуливаясь по террасе, размышлял о
том, где может находиться место рождения Чайтаньи Махапрабху, его взору
предстал вид сияющего дворца, возникшего на северо-востоке. Кедаранатх очень
удивился. На следующее утро он расспросил старожилов о той местности, где
возникло столь изумившее его видение. В конце концов он узнал, что на этом
месте находятся руины дворца Баллалов. Он отправился туда, вооружившись
старинными топографическими картами и другими документами, которые могли
помочь его исследованиям. Местные жители утверждали, что расположенное там
заброшенное селение и было местом рождения Шри Чайтаньи. Они указали на
холм, весь покрытый кустами туласи , как на знак истинного месторасположения
дома Шри Чайтаньи. Старожилы рассказывали, что предания об этом переходят от
одного поколения к другому. Выслушав рассказы местных жителей, Кедаранатх
испытал настоящее блаженство, - он понял, что его долгие поиски наконец-то
увенчались успехом. Именно тогда, во славу всех святых мест в округе