"Бхактивинода Тхакур. Джайва-дхарма (том 1) " - читать интересную книгу автора

Навадвипы, Бхактивинода Тхакур сложил знаменитую "Навадвипа-дхама-махатмью",
которая была издана в том же году.
В 1894 году Бхактивинода Тхакур, заручившись поддержкой правителя
Трипуры и покровительством священников храма Сабхи, основал на месте
рождения Господа, в Йогапитхе, Шри Навадвипа Прачарини Сабху, утвердил
сева-пуджу и регулярные праздники для Божеств Шри Чайтаньи Махапрабху в
Майяпуре, а также, использовав все возможности, обустроил это место. Сейчас
Майяпур славится как город множества храмов, привлекающий тысячи и тысячи
паломников со всей Индии и из-за рубежа. Неустанно трудясь, проповедуя и
издавая литературные труды, Бхактивинода Тхакур привлек внимание всех
образованных людей Бенгалии.
Бхактивинода Тхакур был весьма плодовитым писателем. Образованные люди
всегда находили в его трудах ответы на свои вопросы. Госвами Вриндавана
присвоили ему имя Бхактивинода, признав таким образом его выдающиеся заслуги
на стезе проповеди.
Название книги, которую мы представляем читателям, - "Джайва-дхарма" -
указывает на то, что в ней говорится о религии и о ее связи с изначальными
качествами индивидуальной души. Живое существо состоит из души, которая не
осквернена материей (чит ), физического тела, состоящего из 5 элементов
(земли, воды, огня, воздуха и эфира, в котором растворяется материальное
тело), и тонкого тела, состоящего из ума (мана ), интеллекта (буддхи ) и
ложного эго (аханкара ). Душа живого существа является крошечной частицей
Сверхдуши, или Абсолютной Личности, Бхагавана. Душа (джива ) не рождается и
не умирает. Она является нерожденной, неизменной, вечной и не прекращает
своего существования со смертью физического тела. Душа - неотъемлемая
частица Верховного Господа, которого можно сравнить с Солнцем, лучами
которого являются бесчисленные духовные искорки. Разница между
индивидуальной душой и Господом заключается в том, что Господь бесконечно
велик (брихат ), тогда как душа крошечна, как атом. Тучи могут заслонять
свет лучей, освещающих землю, но они не могут заслонить собой Солнце. Майя ,
материальная энергия Господа, может преградить душам путь к Богу, но майя не
способна повлиять на Господа. Основополагающий закон вайшнавской философии
гласит, что Господь и индивидуальные души различны по природе, но вместе с
тем бесчисленные души сосуществуют в Абсолютной Личности. В этой книге автор
описывает связь между Богом и природой души человека не как нечто
абстрактное, а как открытое взаимоотношение двух личностей. Когда
индивидуальная душа освобождается из плена майи, она привлекается
Бхагаваном, Верховным Господом, и это единение исполнено духовного
блаженства. Эти взаимоотношения вечны. Они характеризуются тем, что душа не
растворяется навеки в бытии Господа, а сохраняет свою индивидуальность,
чтобы совершать разнообразные действия и участвовать в лилах Господа.
Согласно адвайтаваде , религиозной доктрине Шанкарачарьи, индивидуальность
является обусловленностью и освобождение понимается как растворение
индивидуальности в абсолютном сознании. Однако согласно представлениям
вайшнавов как Бог, так и душа являются индивидуальными существами и связаны
друг с другом узами премы , любви. В своей книге Бхактивинода Тхакур
раскрывает перед нами любовные взаимоотношения между Господом и
индивидуальными душами.
Как и "Бхагавад-гита", эта книга изложена в форме диалога между
вайшнавом , поднявшимся на трансцендентный по отношению к мирским варнам и