"Бхактивинода Тхакур. Джайва-дхарма (том 1) " - читать интересную книгу автора

ашрамам уровень, и весьма сведущим в священных писаниях санньяси . Вайшнав
отвечает на вопросы санньяси , которые тот излагает в стиле парипрашны .
Этот диалог затрагивает основные темы вайшнавской философии, начиная со
шраддхи или веры в Бога, и заканчивая высшим приобщением к преме, блаженству
служения Господу. Примечательно, что автор приводит многочисленные цитаты,
почерпнутые из обширнейшей сокровищницы священных писаний. Без сомнения,
читатели смогут обрести ясное понимание основ философии и упасаны
гаудия-вайшнавизма.
Я могу смело сказать, нисколько не боясь ошибиться, что каждая книга
Бхактивиноды Тхакура может стать отдельной темой для докторской диссертации.
Используемый им язык, будь то английский, бенгали или санскрит, прост,
выразителен и понятен каждому. Бхактивинода Тхакур разъясняет сложные
философские неувязки без малейшего затруднения. Его основное намерение -
представить гаудия-вайшнавизм в истинном свете - осуществилось. Воистину,
каждое слово Бхактивиноды Тхакура несет благо тем, кто прочтет его книги.

II

Для преданных Верховного Господа, Шри Бхагавана, Бхактивинода Тхакур
является Его вечным слугой, явившимся в земном обличии, чтобы устранить
препятствия, возникающие на пути чистой преданности, и восстановить
религиозные принципы, а также воздать по заслугам как праведникам, так и
безнравственным людям, которые лишь притворяются преданными Господа.
В практике шудха-санатана-дхармы , которой учил Шри Чайтанья
Махапрабху, Бхактивинода Тхакур был неутомим. Он прилагал не меньше усилий
для возрождения высоких стандартов поклонения Господу в святых местах. В то
же время он осознавал, что его миссией является ознакомление всего мира с
бесценными наставлениями Шри Чайтаньи Махапрабху. Он обнаружил, что даже в
его родной стране люди не знают ничего о монументальных трудах прославленных
последователей Шри Чайтаньи Махапрабху. Его весьма огорчал тот факт, что
люди, считающие себя последователями Шри Чайтаньи Махапрабху, принимали свое
невежество и эгоистичное отношение к любви Господа за чистую преданность.
Образованные же люди, в большинстве своем, не хотели иметь никакого
отношения к религии в любой ее форме. Основные массы людей, особенно
женщины, питали склонность к церемониальным ритуалам смартов , целью которых
являлось достижение различных материальных благ. Многочисленные индийские
пандиты также стали сторонниками таких ритуалов, уверовав в абстрактную,
лишенную каких- либо качеств, форму Верховного Господа. К скептическому
настрою образованного класса добавлялось также преобладавшее многобожие.
"Необходимо строго следовать дхарме . Господь Чайтанья учит нас, что
если человек сам не следует дхарме, то он не способен обучить этому других".
Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху иллюстрирует наставления всех священных
писаний - именно это Бхактивинода Тхакур, одаренный знаниями и глубокой
духовной проницательностью, раскрывает ясным и доступным языком. Его труды
живописуют нам суть истинной религии всех живых существ. Его книги по праву
могут стоять в одном ряду с бессмертными трудами Вриндавана даса Тхакура и
Кавираджи даса Госвами, как произведения, раскрывающие перед читателями
смысл шудха-санатана-дхармы .
Бхактивинода Тхакур также уделял много времени систематическим
публикациям работ, описывающих наставления Шри Чайтаньи Махапрабху, с