"Лев Тихомиров. Монархическая государственность " - читать интересную книгу автора

основ: религиозного идеала и прочного, корпоративно организованного
"социального строя", имеющего тесную связь с Верховной властью. И то, и
другое в России начала XX в. находилось в расшатанном состоянии. Свою задачу
Лев Александрович видел в том, чтобы указать российской монархии пути
творческой реставрации этих ее главных опор. В ряде своих работ
("Духовенство и общество в современном религиозном движении", "Личность,
общество и Церковь", "Христианство и политика" и др.) он поставил на
обсуждение самые жгучие религиозно-общественные проблемы. А его брошюра
"Запросы жизни и наше церковное управление" (1903) способствовала началу
конкретных практических действий для изменения неканонической системы
церковного управления. Что же касается "социального строя", то здесь
Тихомиров основное внимание уделял рабочему вопросу, справедливо видя в его
правильном разрешении залог будущего России. На эту тему им было написано
огромное количество статей ("Рабочие и государство", "Русские идеалы и
рабочий вопрос", "Гражданин и пролетарий" и т. д.) и докладных записок.
Именно Тихомиров теоретически обосновал ту, к сожалению, нелепо и быстро
свернутую политику разумной организации рабочего движения под эгидой
правительства, которая получила наименование "зубатовщины" [27]. Позднее он
пытался подтолкнуть к подобной политике и Столыпина [28]. "В политике и
общественной жизни, - писал Тихомиров премьер-министру 31 октября 1907 г., -
все опасно, как и вообще все в человеческой жизни может быть опасно.
Понятно, что бывает и может быть опасна и рабочая организация. Но разве не
опасны были дворянская, крестьянская и всякие другие? Разве не опасна даже
сама чиновничья организация? Вопрос об опасности организации для меня ничего
не решает. Вопрос может быть лишь в том: вызывается ли организация
потребностями жизни? Если да, то значит ее нужно вести, так как если ее не
будет вести власть и закон, то ее поведут другие - противники власти и
закона. Если государственная власть не исполняет того, что вызывается
потребностями жизни, - она погрешает против своего долга, и за это
наказуется революционными движениями. <...> Благодаря возне с корпорациями -
Средние века прожили целую тысячу лет. Это значит, что труд был окуплен.
Люди и государства - жили. А в этом вся задача политики. <...> Раз и
навсегда, на веки вечные, ничего нельзя устроить. Нельзя создать мир и затем
почить от трудов. Живут вечно только законы жизни, а формы постоянно
изменяются. <...> Я не только не игнорирую трудностей нашего рабочего
вопроса, но вижу, что он в некоторых отношениях сильнее, чем в Европе. Но
это ни мало не избавляет нас от необходимости решать этот вопрос и искать
способов его решения" [29]. Думаю, что через 10 лет многие по достоинству
оценили тихомировские разработки по рабочему вопросу, но было уже слишком
поздно...
У Льва Александровича были и другие предложения Верховной власти.
Например, создание системы монархического народного представительства (в
коем депутаты должны были избирать от профессиональных корпораций, а не от
партий) в противовес либеральной демократии. Но большинство тихомировских
проектов тихо "ложилось под сукно"...


***

Есть, конечно, какая-то поразительная мистика истории в том, что