"Геннадий Тираспольский. Беседы с палачом (Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме) " - читать интересную книгу автора

2) растерзание зверями;
3) распятие на кресте;
3) умерщвление на фурке (станке для пыток и казней);
4) утопление в кожаном мешке;
5) закапывание живьем в землю.
Определение квалифицированный, применяемое к казням этого рода,
представляет собой отпричастное прилагательное, образованное от глагола
квалифицировать, который заимствован в русский язык из немецкого (ср.
qualifizieren) и восходит к среднелатинскому qualificДГre "определять,
устанавливать качество" (см.,[184] ,[185] [187] которое значит
"преступление, выделенное законом из ряда других, ему подобных, как особо
опасное и поэтому влекущее за собой более суровое наказание".[188]
Квалифицированная казнь, стало быть, - это особо суровая казнь за особо
опасное преступление. В Древнем Риме такая казнь, сверх того, считалась
особенно позорной.
Но какая суровая казнь является более, а какая - менее жестокой? Каковы
вообще критерии строгости наказания смертью? Единого мнения на сей счет не
было еще в библейские времена: "Вопрос о том, какой вид смертной казни
следует считать наиболее тяжким, составлял предмет разногласия между
законоучителями...".[189]
Предоставим решать этот сумрачный вопрос специалистам, а сами
рассмотрим виды древнеримской квалифицированной казни в произвольном
порядке.
1. Сожжение (crematio). Как проявление равного возмездия (talio "око за
око"), признанного правовым актом в Законах XII таблиц, применялось особенно
за поджигательство. В более позднее время огню стали предавать перебежчиков
и других правонарушителей. По приказу Нерона глумливому сожжению предавались
гонимые в то время христиане. Согласно ненадежному сообщению книги
"Властелины Рима", император Макрин виновных в прелюбодеянии "всегда сжигал
вместе, связав их друг с другом".[190]
Жертв огненной расправы древние римляне и их соседи казнили обычно на
костре, ср. свидетельство Светония: "Сочинителя ателлан[191] за стишок с
двусмысленной шуткой он[192] сжег на костре посреди амфитеатра".[193]
Костер, разложенный в помещении театра по почину беснующейся толпы, стал
местом расправы над сирийскими иудеями в городе Антиохия.[194]
Существуют, впрочем, свидетельства и об ином способе сожжения,
применявшемся, в частности, теми же древними иудеями: "вводили осужденному в
горло раскаленный фитиль из свинца, отчего сгорали внутренности осужденного,
но не тело. Для того чтобы можно было произвести эту операцию
беспрепятственно, осужденного помещали по колено в навозе и раскрывали ему
рот щипцами".[195]
В обследованной литературе сведения о том, что такой прием казни
применяли также древние римляне, нами не обнаружены.
Вместе с тем в одном из писем к Цицерону его приятель Гай Азиний
Поллион рассказывал, что беглый казначей Бальб закопал и сжег непокорного
гладиатора Фадия,[196] применив тем самым карфагенский способ казни.[197]
Как видим, римские огнепоклонники не брезговали и варварскими средствами
истребления ближнего своего.
Рабов римляне живьем сжигали в печи или в просмоленной одежде.[198]
Последняя, называемая tunД"ca molesta "тяжелая, тягостная туника",