"Геннадий Тираспольский. Беседы с палачом (Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме) " - читать интересную книгу автора

для мыслящих правоведов.
Разностороннее освещение событий минувшего необходимо россиянам как
воздух. Их психика длительное время усердно обрабатывалась подрумяненной
краснофонарной псевдонаукой и сноровистыми пропагандистскими холуями
тоталитарного режима. "Результат - глубоко искаженное историческое сознание
общества. Подлинное знание подменено мифами. Все это - симптомы глубокой
болезни общественного сознания, ибо без открытого взгляда на историю оно
обречено оставаться искаженным".[2]
Обращение к избранной теме необходимо еще и потому, что в существующей
справочной, научной и учебной литературе казни, пытки и другие наказания,
применявшиеся древними римлянами, либо не освещены совсем, либо рассмотрены
отрывочно, бегло и бессистемно (см., напр.,[3] .[4]
Некоторым исключением из этого являются исследование
А.Ф.Кистяковского,[5] справочник М.Бартошека "Римское право"[6] и учебник
О.А.Омельченко,[7] где сделана попытка упорядочить такие сведения, а также
"Энциклопедия смерти" А.П.Лаврина,[8] в которой, наряду с перечислением
разновидностей смертной казни в Древнем Риме, описаны свирепые подробности
некоторых из них. Однако и в этих трудах классификация и степень полноты
соответствующего материала далеко не совершенны, а освещение казней иногда
производится с фактическими ошибками.
Отмеченные обстоятельства не только обедняют наши сведения об истории
Древнего Рима, но и порождают досадные заблуждения. Так, например, в одной
добротной книге по истории Средневековья, содержится мысль (как мы увидим,
ошибочная), что средневековые истязания по своей жестокости намного
превосходили древнеримские (см..[9]
Колоритные черты древнеримского быта, относящиеся к нашей теме,
рассеяны в произведениях античных авторов. Такие сведения также требуют
упорядочения и в ряде случаев - разъяснений и уточнений.
Указанные обстоятельства определили ближайшую цель нашей работы -
выявить и систематизировать с возможной полнотой сведения о древнеримских
казнях, пытках и суровых наказаниях, воспроизвести их описание в трудах
древнеримских авторов, дать им по возможности адекватную правовую и
нравственную оценку.
Читатель легко заметит, что изложенная в 1-й главе классификация
древнеримских казней построена не на одном, а на нескольких основаниях:
степень жестокости казней, их правовая обусловленность, технические
особенности казней, их социальная приуроченность и др. Хотя наличие
нескольких пересекающихся оснований далеко от идеала формальной логической
стройности, такая (так называемая естественная) классификация, как
представляется, и ближе к древнеримской исторической действительности, и
дает возможность вынести нравственную оценку карательным действиям, что
бывает порой важнее, чем сама их сортировка и описание.
Разумеется, наша классификация не претендует на бесспорность и, как
всякая коллекция, способна быть в дальнейшем расширена и уточнена.
Поскольку казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме нередко
сопровождались изуверствами и издевательствами, а по способам и последствиям
применения порой не отличались от первых, мы рассматриваем и эту группу
явлений.
Нагромождение ужасов в нашей книге - не дань потаенному мазохизму или
попытка произвести дешевую сенсацию. Каждая казнь, каждая пытка, каждое