"А.И.Титаренко. Антиидеи (Опыт социально-этического анализа) " - читать интересную книгу автора

Антиидеи - "последняя граница" буржуазного мировоззрения, обрывающаяся
в пропасть откровенного человеконенавистничества. Весь злобный яд презрения
и недоверия к человеку, весь мрачный, трагический опыт нравственных падений,
все сгустки жестокостей и предательств, накопленные историей
антагонистических обществ,- все это концентрируется в антиидеях. С их
помощью хотят отравить сами источники нравственной жизни людей, разрушить их
коллективизм и классовую солидарность, направить моральные искания личности
в темные тупики отчужденности, холодного эгоистического расчета,
недоверчивости и враждебности в межличностных связях и отношениях.

Аргументированное социально-политическое и нравственное разоблачение
враждебных марксистскому мировоззрению антиидей, пресечение их ядовитого
воздействия на духовный мир современного человека, активная, наступательная
идеологическая борьба с ними жгуче необходимы. "Идет борьба за умы и сердца
миллиардов людей на планете,- подчеркивалось на июньском (1983 г.) Пленуме
ЦК КПСС. - И будущее человечества зависит в немалой степени от исхода этой
идеологической борьбы".

[Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня 1983 года, с.
7.]

Антиидеи - это не просто реакционные, консервативные
философско-этические концепции, те или иные философские направления и школы.
Это целостные философско-этические, нравственно-психологические образования,
имеющие относительно самостоятельное значение и существование. Они
циркулируют в общественном сознании, не только легко пересекая границы
различных реакционных философских школ, приобретая обличье разномастных
пессимистических учений, но и опускаясь из сферы абстракции в область
обыденного житейского рассудка. Здесь антиидеи мировоззренчески обосновывают
и нравственно реабилитируют сознательный выбор зла как линию поведения
индивида. Они получают широкое распространение в периоды идеологической
подготовки и разворота реакционных исторических движений - тогда они
лихорадят значительные массы людей, попавших в их идеологический плен. Они
могут циркулировать и подспудно, не выставляя себя напоказ перед
общественным мнением, разрушая духовно-нравственное здоровье лишь отдельных
лиц, а не масс и сохраняясь в общественном сознании как притаившиеся внутри
вирусы опасной болезни. Но в том и другом случае они представляют собой
логическую альтернативу гуманизма. Это может быть, например, представление о
вечности, справедливости и полезности социального неравенства. Антиидея, с
помощью которой правящие классы идеологически оправдывают угнетение других
классов, утверждают свою "аристократическую избранность", обосновывают
порабощение одних, якобы "низших", народов и рас другими - "высшими". Это же
представление может играть роль "идеологического компаса" в жизни индивида,
сознательно восхотевшего стать "высшим", пожелавшего выйти "победителем" из
той житейской борьбы, где каждый человек человеку волк, где власть и
жестокая сила обеспечивают их обладателям "превосходство" над обделенными
ею. Это может быть жестоко-циничная мысль о том, что счастье одного человека
всегда строится на несчастьях других людей и что, следовательно,
антигуманизм в отношении к другим людям есть единственно последовательный