"Элвин Тоффлер "Третья волна" [V]" - читать интересную книгу автора

Вместе с тем американский социолог не считает свой прогноз и
антиутопией. Так называется в художественной литературе и общественной
мысли течение, которое переносит в будущее пессимистические представления
о социальном прогрессе. Антиутопия решительно отвергает любые попытки
искусственно сконструировать справедливый общественный строй. Таковы
сатирические произведения Дж. Свифта, Вольтера, M. E. Щедрина, Г. К.
Честертона. В XX в. антиутопия возрождается: Е. Замятин "Мы", О. Хаксли
"Этот прекрасный новый мир", "Обезьяна и сущность", Дж. Оруэлл "Ферма
животных", "1984", А. Кестлер "Мрак в полдень", Л. Мамфорд "Миф о машине"
и т. д. Во всех этих произведениях будущее трактуется как время тотального
насилия над природой и личностью человека.
Несмотря на то что Третья волна бросает вызов человечеству и таит в
себе опасности - от экологической катастрофы до угрозы ядерного терроризма
и электронного фашизма, - она не является кошмарным продолжением
индустриализма. Свой жанр Тоффлер именует "практопией". Чем же утопия
отличается от практопии? В пос-
ледней нет безмерной идеализации. Это описание более практичного и более
благоприятного для человека мира, нежели тот, в котором мы живем. Но в
этом мире, в отличие от утопии, есть место злу - болезням, грязной
политике, несправедливости.
Мир стоит на пороге грандиозных социальных перемен, технических и
культурных нововведений. Глубинное и поразительное по своим следствиям
развертывание потенциала техники оказывает воздействие на все стороны
социальной жизни. Меняется не только содержание труда, в десятки и сотни
раз возрастает его производительность. Существенные преобразования
происходят во всем строе культуры и современной цивилизации.
Микроэлектронная революция увеличивает мощь человеческого интеллекта.
Технологические новшества оказывают влияние на социальную структуру
общества. По существу, рождается новый цивилизационный уклад, в котором
принципиально иной будет сфера труда, управления, досуга.
Стремительное возвышение техники как фактора социальных
преобразований актуализирует сложный спектр мировоззренческих вопросов.
Что такое техника как феномен? Каковы формы и пределы ее воздействия на
человеческое бытие? В чем проявляется общественная обусловленность
техники? Является ли она благом для человечества или таит в себе
непредвиденные роковые предопределения?
Идея технических мутаций, оказывающих многомерное воздействие на
социальный процесс, давно уже получила признание в современной философии и
социологии. Наиболее последовательно ее развивают Д. Белл, Дж. Грант, Э.
Тоффлер. В своих основных работах американский социолог проводит мысль о
том, что человечество переходит к новой технологической революции, то есть
на смену Первой волне (аграрной цивилизации) и Второй (индустриальной
цивилизации) приходит новая, ведущая
к созданию сверхиндустриальной цивилизации. Вместе с тем, как уже
отмечалось, Тоффлер предупреждает о новых опасностях, социальных
конфликтах и глобальных проблемах, с которыми человечество столкнется на
рубеже двух веков. Чем же отличается "концепция волн" от традиционных, в
частности марксистских, представлений? Любой историософ, независимо от
собственной политической ориентации, обнаруживает, что в истории
происходят всевозможные катаклизмы, которые далеко не всегда