"Арнольд Тойнби. Постижение истории (Часть 1) " - читать интересную книгу автора

исторических фактов можно пояснить на примере из истории городов-государств
Древней Греции в период с 725 по 325 г. до н.э.
Города-государства столкнулись тогда с проблемой нехватки продовольствия,
которого у эллинских народов, как правило, хватало, ибо сельскохозяйственное
производство было достаточно интенсивным, чтобы обеспечить нужды внутреннего
рынка. Когда возник продовольственный кризис, различные государства стали
по-разному искать пути его разрешения. Так, например, Коринф и Халкида [+14]
использовали свое избыточное население для колонизации заморских территорий -
в Сицилии, Южной Италии, Фракии и других местах, - где местное население было
либо слишком малочисленным, либо слишком темным, чтобы оказать сопротивление
вторжению. Таким образом, географические владения греческого общества просто
расширялись за счет колоний, без существенных изменений в его структуре.
Сельское хозяйство, которым занимались колонисты, институты, под началом
которых они жили, представляли собой точную копию условий, к которым они
привыкли у себя на родине.
Другие города-государства искали решения, предполагавшие изменение образа
жизни. Так, Спарта, например, удовлетворяла свой земельный голод не
колонизацией заморских территорий за пределами эллинского мира, а захватывая
близлежащие греческие земли в Мессении [+15]. В результате Спарта ценой
упорных и продолжительных войн покорила своих отнюдь не слабых соседей и
присоединила территории, удержание которых потребовало создания регулярной
военной силы. В сложившейся ситуации Спарта вынуждена была милитаризировать
свою жизнь снизу доверху, что она и сделала, укрепив и реорганизовав некоторые
примитивные социальные институты, существовавшие и в ряде других греческих
общин, но уже отмиравшие и неэффективные.
Афины реагировали на проблему переселения несколько иным образом. Сначала
они попросту игнорировали ее. Однако кризис угрожал вылиться в социальную
революцию. Но и тогда Афины не стали на путь захвата и присвоения чужих
земель. Они выработали свое собственное, оригинальное решение.
Сельскохозяйственное производство было переориентировано на экспорт, начали
интенсивно развиваться ремесла и торговля, что привело к перестройке
политических учреждений, вынужденных разделить власть с новыми классами,
вызванными к жизни экономическими изменениями. Другими словами, афинские
государственные деятели предотвратили социальную революцию с помощью успешного
проведения экономической и политической революции, открыв тем самым новый путь
для развития эллинского общества. Именно это имел в виду Перикл, назвав этот
кризис школой для Эллады [+16]. В той степени, в какой Афины жили для себя, их
постигло горе еще до того, как эллинское общество подошло к своему закату
[+17]. В той же мере, в какой они жили для Эллады, утверждение Перикла
оказалось совершенно справедливым, ибо в следующую эпоху эллинистической
истории, начавшуюся приблизительно в 325 г. до н. э., новые идеи и институты,
выработанные в Афинах, как частное решение общей проблемы, были восприняты
остальным эллинистическим обществом (которое к тому времени распространилось
далеко за границы узкой области грекоязычных народов) в качестве их общего
социального наследия. Эта фаза греческой истории обычно называется
"эллинистическим веком", но было бы правильнее назвать ее "аттическим веком"
[+18].
Под тем углом зрения, который охватывает не отдельные города - Афины,
Коринф, Спарту или Халкиду, - а все эллинское общество как поле, мы можем
понять не только историю развития этих нескольких общин в течение 725-325 гг.